غدرGayn-Dâl-Râ

غدر: الغدر: نقض العهد وتركه، يقال في (النداء في) الشتم: يا غدر، وفي الجمع: يا آل غدر.

وليلة غدرة ومغدرة: بينة الغدر، [أي] : مظلمة.

والغدير: مستنقع ماء المطر، وذلك أن السيل غادره.

ويقال: استغدر الغدير، أي: صار فيه الماء.

والغدائر: عقائص الشعر.

والمغادرة: ترك الشيء.

والغدر: الموضع الظلف الكثير الحجارة.

ورجل ثبت الغدر، أي: ثابت في قتال وكلام.

قال ابن السكيت: ما أثبت غدره، أي: ما أثبته في الغدر.

والغدر: الحجارة واللخاقيق من الأرض المتعادية، يقال ذلك للرجل والفرس إذا كانا يثبتان في مواضع الزلل.

وغدرت الشاة، إذا تخلفت عن الغنم، فإن تركها الراعي فهي غديرة.

غدر: غدر غدرا أي: نقض العهد ونحوه. ويقال: غدر أي يا غدار، وللمرأة غدار أي يا غدارة. ويا ابن مغدر ويا مغدر. ولا يقال: رجل غدر، لأن غدر عندهم في حد المعرفة، وإذا كان في حد النكرة صرف فتقول: رأيت غدرا من الناس. ورجل مغدران: كثير الغدر. والغدير: مستنقع ماء المطر صغيرا كان أو كبيرا ولا يبقى إلى القيظ إلا ما يتخذه الناس من عد أو حائر أو وجذ أو وقط أو صهريج. وكل عقيصة غديرة، قال:

غدائره مستشزرات إلى العلى

والمغادرة: الترك، وهو ترك شيء مسلما. وقوله تعالى: لا يغادر صغيرة ولا كبيرة

، أي لا يترك الكتاب شيئا إلا أحصاه. وكل متروك في مكان فقد غودر، وكذلك أغدرت الشيء أي تركته. ورجل ثبت الغدر أي ثابت في قتال أو كلام. وأصل الغدر الموضع الكثير الحجارة والصعب المسلك، لا تكاد الدابة تتخلص منه، فكأن قولك: غادره أي تركه في الغدر، فاستعمل ذلك حتى يقال: غادرته أي خلفته، قال العجاج:

وإن تلقى غدرا تخطرفا

وأغدرت الليلة فهي مغدرة أي مظلمة .

الغين والدال والراء أصل صحيح يدل على ترك الشيء. من ذلك الغدر: نقض العهد وترك الوفاء به. يقال غدر يغدر غدرا. ويقولون في الذم: يا غدر، وفي الجمع: يال غدر. ويقال: ليلة غدرة: بينة الغدر، أي مظلمة. وقيل لها ذلك لأنها تغادر الناس في بيوتهم فلا يخرجون من شدة ظلمتها. والغدير: مستنقع ماء المطر، وسمي بذلك لأن السيل غادره، أي تركه. ومن الباب: غدرت الشاة، إذا تخلفت عن الغنم. فإن تركها الراعي فهي غديرة. والغدر: الموضع الظلف الكثير الحجارة. وسمي بذلك لأنه لا يكاد يسلك، فهو قد غودر، أي ترك. ويقال: رجل ثبت الغدر، أي ثابت في كلام وقتال. هذا مشتق من الكلمة التي قبله، أي إنه لا يبالي أن يسلك الموضع الصعب الذي

غادره الناس من صعوبته. والغدائر: عقائص الشعر، لأنها تعقص وتغدر، أي تترك كذلك زمانا. قال:

والغدر : ضد الوفاء رجل غادر من قوم غدرة . وغادرت الشيء ، إذا تركته مغادرة وغدارا وأغدرته إغدارا ، وبه سمي الغدير لأن السيل غادره أي تركه ، وجمع الغدير غدر )

وغدران . والغديرة : الخصلة من الشعر ، والجمع الغدائر . قال ذو الرمة :

والغدر من الأرض : أرض رقيقة ذات جحرة ، والجمع أغدار . والغرد فعل ممات استعمل منه : غرد الطائر تغريدا وهو مغرد ، إذا طرب في صوته . والمغرود : ضرب من الكمأة سود صغار ، والجمع مغاريد . قال أبو بكر : ليس في كلامهم فعلول في موضع الفاء منه ميم إلا مغرود ومغفور ، وهو صمغ شجر ، وجمعه مغافير . قال الشاعر :

الغدر : ضد الوفاء بالعهد . غدره ، وغدر به ، يغدر غدرا .
ورجل غادر ، وغدار ، وغدير ، وغدور ، وكذلك الأنثى بغير هاء ، وغدر .
وقال بعضهم : يقال للرجل : يا غدر ، ويا مغدر ، ويا مغدر ، ويا بن مغدر ، ومغدر ، والأنثى : يا غدار ، لا يستعمل إلا في النداء .
وغدر الرجل غدرا ، وغدرانا ، عن اللحياني ، ولست منه على ثقة .
وقالوا : الذئب غادر ، أي : لا عهد له ، كما قالوا : الذئب فاجر .
وأغدر الشيء : تركه وبقاه .
وحكى اللحياني : اعانني فلان فأغدر له ذلك في قلبي مودة ، أي : أبقاها .
والغدرة : ما اغدر من شيء ، وهي الغدارة ، قال الافوه :

وعلى بني فلان غدرة من الصدقة : وغدر ، أي : بقية .
والقت الناقة غدرها ، أي : ما أغدرته رحمها من الدم والأذى .
وبه غادر من مرض ، أي : بقية .
وغادر الشيء مغادرة . وغدارا ، وأغدره : تركه .
والغدير : القطعة من الماء يغادرها السيل ، أي : يتركها ، هذا قول أبي عبيد ، فهو إذا فعيل في معنى مفعول على اطراح الزائد . )
وقد قيل : إنه من الغدر ، لأنه يخون وراده فينضب عنهم ، ويقوي ذلك قول الكميت :

أراد : ومن غدره نبز الاولون الغدير بأن لقبوه الغدير ، فالغدير الأول مفعول نبز والثاني مفعول لقبوه .
وقال اللحياني : الغدير ، اسم ، ولا يقال : هذا ماء غدير .
والجمع : غدر ، وغدران .
واستغدرت ثم غدر : صارت .
والغدير : السيف ، على التشبيه ، كما يقال له : اللخ .
والغدير : القطعة من النبات ، على التشبيه أيضا ، والجمع : غدران ، لا غير .
وغدر فلان بعد إخوته ، أي ماتوا وبقي هو .
وغدر عن أصحابه : تخلف .
وغدرت الناقة عن الإبل ، والشاة عن الغنم ، غدرا : تخلفت .
والغدور ، من الدواب وغيرها : المتخلف الذي لم يلحق .
وأغدر فلان المائة : خلفها وجاوزها .
وليلة غدرة : بينة الغدر .
ومغدرة : شديدة الظلمة تحبس الناس في منازلهم فيغدرون ، أي : يتخلفون .
وروى عنه عليه الصلاة والسلام انه قال : المشي في الليلة المظلمة المغدرة إلى المسجد يوجب كذا وكذا .
وغدرت الغنم غدرا : شبعت في المرج في أول نبته ، ولم يسل عن احظها ، لأن النبت قد ارتفع أن يذكر فيه الغنم .
والغدر : الحجارة والشجر .
وكل ما واراك وسد بصرك : غدر .
والغدر : الأرض الرخوة ذات الجحرة والجرفة واللخافيق المتعادية .
وقال اللحياني : الغدر : الجحرة والجرفة في الأرض ، والجمع : أغدار .
وغدرت الأرض غدرا : كثر غدرها .
وكل موضع صعب لا يكاد الدابة تنفذ فيه : غدر .
ورجل ثبت الغدر : يثبت في مواطن القتال والجدل ، وهو من ذلك .
ويقال : إنه لثبت الغدر ، إذا كان ثبتا في جميع ما يأخذ فيه . )
وقال اللحياني : معناه : ما اثبت حجته وأقل ضرر الزلق والعثار عليه .
قال : وقال الكسائي : ما اثبت غدر فلان ، أي : ما بقي من عقله ، ولا يعجبني .
وفرس ثبت الغدر : يثبت في موضع الزلل .
والغديرتان : الذؤابتان اللتان تسقطان على الصدر .
وقيل : الغدائر للنساء ، وهي المضفورة ، والضفائر للرجال .
والغيدرة : الشر ، عن كراع .
ورجل غيدار : سيئ الظن يظن فيصيب .
والغدير : اسم جل .
وآل غدران : بطن