AlakalarKur'an kökleri ve klasik sözlükler

فوتFâ-Vâv-Tâ

  • ف
  • و
  • ت

Temel Anlam

Çalışma yapılmadı

Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.

Kaynaklar

Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.

Mücmelü'l-Luga

İbn Fâris
s. 706
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

فوت: فات الشيء فوتا.

وتفاوت الشيئان: تباعد ما بينهما.

والافتيات: افتعال من الفوت، وهو السبق إلى الشيء دون ائتمار من يؤتمر، يقال: (فلان) لا يفتات عليه، أي: لا يعمل شيء دون أمره.

والفوت: الفرجة بين إصبعين.

والجمع أفوات.

و (يقال) : مات موت الفوات، إذا فوجىء وهو مني فوت الرمح، أي: حيث لا يبلغه.

وشتم رجل آخر فقال: جعل الله رزقه فوت فمه، أي: حيث يراه ولا يصل إليه.

Kitâbü'l-Ayn

Halîl b. Ahmed
c. 8, s. 136
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

فوت: فاتني يفوتني فأنا مفوت، وبينهما فوت فائت كما تقول: بائن. وبينهما تفوت وتفاوت، وتقول: أدرك أمر كذا قبل الموت، فيقول: إنه لا يفتات، أي لا يفوت، يفتعل من الفوت. ولا أفتاته أي لا أسبق عليه.

Mekâyîsü'l-Luga

İbn Fâris
c. 4, s. 456
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

الفاء والواو والتاء أصيل صحيح يدل على خلاف إدراك الشيء والوصول إليه. يقال: فاته الشيء فوتا. وتفاوت الشيئان: تباعد ما بينهما، أي لم يدرك هذا ذاك. والافتيات: افتعال من الفوت، وهو السبق إلى الشيء دون الائتمار. يقال: فلان لا يفتات عليه، أي لا يعمل شيء دون أمره.

ومن الباب: الفوت: الفرجة بين الشيئين، كالفرجة بين الإصبعين. والجمع أفوات. يقال: مات موت الفوات، إذافوج

ئ، كأنه فاته ما أراد من وصية وشبهها. ويقال: هو مني فوت الرمح. وشتم رجل آخر فقال: " جعل الله - تعالى - رزقه فوت فيه "، أي حيث يراه ولا يصل إليه.

Cemheretü'l-Luga

İbn Düreyd
c. 1, s. 405
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

الفوت : مصدر فات يفوت فوتا .

والفوت : الفرجة بين الإصبعين والجمع أفوات .

el-Muhkem

İbn Sîde
c. 9, s. 539
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

فاتنى الأمر فوتا ، وفواتا : ذهب عنى . وقول أبى ذؤيب :

إذا أرن عليها طاردا نزقتوالفوت إن فات هادى الصدر والكتد

يقول : إن فاتته لم تفته إلا بقدر صدرها ومنكبها . فالفوت في معنى الفائت . وليس عنه فوت ولا فوات ، عن اللحياني . وتفوت الشيء ، وتفاوت تفاوتا ، وتفاوتا وتفاوتا ، حكاهما ابن السكيت . وفي التنزيل : ﴿ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت﴾ [ الملك : 3 ] ، المعنى : ما ترى في خلقه تعالى السماء اختلافا ولا اضطرابا . وقد قال سيبويه : ليس في المصادر تفاعل ولا تفاعل . وهذا الأمر لا يفتات : أي لا يفوت . وافتات عليه في الأمر : حكم وفي حديث عبد الرحمن بن أبي بكر : ( ( أمثلى يفتات عليه في [ أمر ] بناته ؟ ) ) . وكل من أحدث دونك شيئا فقد فاتك به . وقوله في الحديث : ( ( إن رجلا تفوت على أبيه في ماله ) ) . قال أبو عبيد : معناه أن الابن فات أباه بماله نفسه ، فوهبه وبذره . وزعموا أن رجلا خرج من أهله ، فلما رجع قالت له امرأته : لو شهدتنا لأخبرناك وحدثناك بما كان ؟ فقال لها : لن تفاتى ؟ فهاتى . والفوت : الخلل بين الأصابع ، والجمع : أفوات . وهي منى فوت اليد : أي قدر ما يفوت يدى . حكاها سيبويه في الظروف المخصوصة . وقال أعرابي لصاحبه : ادن دونك ، فلما أبطأ قال له : جعل الله رزقك فوت فمك : أي تنظر إليه قدر ما يفوت فمك ولا تقدر عليه . وموت الفوات : موت الفجأة . وبينهما فوت فائت ، كما تقول : بون بائن . ورجل فويت : منفرد برأيه ، وكذلك الأنثى