AlakalarKur'an kökleri ve klasik sözlükler

فورFâ-Vâv-Râ

  • ف
  • و
  • ر

Temel Anlam

Çalışma yapılmadı

Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.

Kaynaklar

Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.

Mücmelü'l-Luga

İbn Fâris
s. 706
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

فور: الفور: الغليان، فارت القدر تفور.

وفار غضبه، (إذا) جاش.

والفوارة: ما يفور من القدر.

ومن ذلك قولهم: فعله من فوره، أي: قبل أن يسكن.

Kitâbü'l-Ayn

Halîl b. Ahmed
c. 8, s. 278
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

فور: الفور: فور القدر والنار، والدخان والغضب. والفوارة: العين تجيش وتفور بمائها. وفي الكرش فوارتان في باطنهما غدتان من كل ذي لحم، يقال: ماء الرجل يقع في الكلية، ثم في الفوارة، ثم في الخصية، وتلك الغدة لا تؤكل. وجاء القوم من فورهم، أي: جاشوا للحرب فأقبلوا من وجههم ذلك، وكل جائش فائر. والفيرة: حلبة تطبخ حتى إذا فارت فوراتها ألقيت في معصرة فصفيت، ثم يلقى عليها تمر فتتحساها المرأة النفساء. والفائر: المنتشر العصب من الدواب وغيرها. وفار العرق يفور فورا، أي: انتفخ قال :

[لها رسغ أيد مكرب]فلا العظم واه ولا العرق فارا

وقال زهير :

تهوي على ربذات غير فائرة[تحذى وتعقد في أرساغها الخدم]

Mekâyîsü'l-Luga

İbn Fâris
c. 4, s. 457
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

الفاء والواو والراء كلمة تدل على غليان، ثم يقاس عليها. فالفور: الغليان. يقال: فارت القدر تفور فورا. قال:

تفور علينا قدرهم فنديمهاونفثؤها عنا إذا حميها غلا

وفار غضبه، إذا جاش.

ومما قيس على هذا قولهم: فعله من فوره، أي في بدء أمره، قبل أن يسكن.

Cemheretü'l-Luga

İbn Düreyd

Bu kaynakta maddesi yok

el-Muhkem

İbn Sîde
c. 10, s. 324
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

فار الشيء فورا وفؤورا وفوارا وفورانا جاش وأفرته وفرته المتعديان عن ابن الأعرابي وأنشد

فلا تسأليني واسألي عن خليقتيإذا رد عافي القدر من يستعيرها
وكانوا قعودا حولها يرقبونهاوكانت فتاة الحي ممن يفيرها

يفيرها يوقد تحتها ويروى يفورها على فرتها ورواه غيره يغيرها أي يشد وقودها وفار العرق فورانا هاج ونبع وضرب فوار رغيب واسع عن ابن الأعرابي وأنشد

بضرب يخفت فوارهوطعن ترى الدم منه رشيشا
إذا قتلوا منكم فارساضمنا له خلفه أن يعيشا

يخفت فواره أي أنها واسعة فدمها يسيل ولا صوت له وقوله ضمنا له خلفه أن يعيشا يعني أنه يدرك بثأره فكأنه لم يقتل وفار المسك يفور فورا وفورانا انتشر وفارة المسك رائحته وقيل فارته وعاؤه وأما فأرة المسك بالهمز فقد تقدم ذكرها وفارة الإبل فوح جلودها إذا نديت بعد الورد قال

لها فارة ذفراء كل عشيةكما فتق الكافور بالمسك فاتقه

وجاءوا من فورهم أي من وجههم والفائر المنتشر الغضب من الدواب وغيرها وفار فائره انتشر غضبه وقوله تعالى ﴿ويأتوكم من فورهم هذا﴾ آل عمران 125 قال الزجاج أي من وجههم هذا والفيرة الحلبة تخلط للنفساء وقد فور لها وقد تقدم ذلك في الهمز والفار عضل الإنسان ومن كلامهم ابرز نارك وإن هزلت فارك أي أطعم الطعام وإن أضررت ببدنك وحكاه كراع بالهمز والفوارتان سكتان بين الوركين والقحقح إلى عرض الورك لا يحولان دون الجوف وهما اللتان تفوران فتتحركان إذا مشى وقيل الفوارة حرق في الورك إلى الجوف لا يحجبه عظم وفوارة الماء منبعه والفور الظباء لا واحد لها هذا قول يعقوب وقال كراع واحدها فائر والفورة الكوفة عنه أيضا وفورة الجبل سراته ومتنه قال الراعي

فأطلعت فورة الآجام جافلةلم تدر أنى أتاها أول الذعر

والفياران حديدتان تكتنفان لسان الميزان وقد فرته عن ثعلب ولو لم نجد الفعل لقضينا عليه بالواو لعدمنا ف ي ر متناسقة