فرضت الشيء أفرضه فرضا وفرضته للتكثير أوجبته وقوله تعالى ﴿سورة أنزلناها وفرضناها﴾ النور 1 ويقرأ وفرضناها فمن قرأ بالتخفيف فمعناه ألزمناكم العمل بما فرض فيها ومن قرأ بالتشديد فعلى وجهين أحدهما على معنى التكثير على معنى أنا فرضنا فيها فروضا وعلى معنى بينا وفصلنا ما فيها من الحلال والحرام ٭ وافترضه كفرضه والاسم الفريضة ٭ وفرائض الله حدوده التي أمر بها ونهى عنها وكذلك الفرايض في الميراث وقوله تعالى ﴿وقال لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا﴾ النساء 118 وقال الزجاج معناه مؤقتا ٭ والفريضة من الإبل والبقر ما بلغ عدده الزكاة ٭ وأفرضت الماشية وجبت فيها الفريضة ٭ ورجل فارض وفريض عالم بالفرائض كقولك عالم وعليم عن ابن الأعرابي ٭ والفرض العطية وقيل ما أعطيته بغير قرض ٭ وأفرضت الرجل أعطيته ٭ والفرض جند يفترضون والجمع الفروض ٭ والفارض الضخم من كل شيء ٭ ولحية فارض وفارضة ضخمة وشقشقة وسقاء فارض كذلك وبقرة فارض مسنة وفي التنزيل ﴿إنها بقرة لا فارض ولا بكر﴾ البقرة 68 قال
لعمري لقد أعطيت ضيفك فارضاتجر إليه ما تقوم على رجل
يعني بقرة هرمة وقد يستعمل الفارض في المسن من غير البقر فيكون للمذكر والمؤنث قال
شولاء مسك فارض نهيمن الكباش زامر خصي
وقوم فرض مسان قال
شيب أصداغي فرأسي أبيضمحامل فيها رجال فرض
وروى ابن الأعرابي محامل بيض وقوم فرض قال يريد أنهم ثقال كالمحامل وقوله أنشده ابن الأعرابي أيضا
عنى بضب فارض عداوة عظيمة كبيرة من الفارض التي هي المسنة وقوله
يقول لعداوته أوقات تهيج فيها مثل وقت الحائض ٭ والفريض جرة البعير عن كراع وهي عند غيره القريض بالقاف وقد تقدم ٭ وفرضت العود والمسواك وفرضت فيهما أفرض فرضا حزرت فيهما حزا ٭ والفرض اسم الحز والجمع فروض وفراض قال
من الرصفات البيض غير لونهابنات فراض المرح واليابس الجزل
قال أبو حنيفة فراض المرخ ما تظهره الزندة من النار إذا قدحت قال والفراض إنما يكون في الأنثى من الزندتين خاصة ٭ وفرض فوق السهم فهو مفروض وفريض حزه والفرض الشق عامة والفرض الشق في وسط القبر وفرضت للميت ضرحت ٭ والفرضة كالفرض والفرض والفرضة الحز الذي في القوس وفرضة النهر مشرب الماء منه والجمع فروض وفراض ٭ والفرض الترس قال الهذلي
أرقت له مثل لمع البشيرقلب بالكف فرضا خفيفا
والفرض ضرب من التمر صغار لأهل عمان قال
إذا أكلت سمكا وفرضاذهبت طولا وذهبت عرضا
قال أبو حنيفة وهو من أجود تمر عمان قال أخبرني بعض أعرابها قال إذا أرطبت نخلته فتؤخر عن اخترافها تساقط عن نواه فبقيت الكباسة ليس فيها إلا نوى معلق بالتفاريق ٭ والفراض موضع قال ابن أحمر
جزى الله قومي بالأبلة نصرةومبدى لهم حول الفراض ومحضرا
فأما قوله أنشده ابن الأعرابي
كأن لم يكن منا الفراض مظنةولم يمس يوما ملكها بيميني
فقد يكون أن يعني الموضع نفسه وقد يكون أن يعني الثغور يشبهها بمشارب المياه ٭ وما عليه فراض أي ثوب ٭ وفرياض موضع