Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
فجر: الفجر: انفجار الظلمة عن الصبح.
والفجور: الكذب والانبعاث في المعاصي.
والفجر: الكرم والتفجر بالخير.
وانفجر الماء انفجارا: انفتح.
والفجرة: موضع تفتح الماء.
ويوم الفجار: يوم للعرب استحلت فيه الحرمة: والفاجر: المائل.
قال لبيد:
غليظا وإن أخرت فالكفل فاجر
قال: ولذلك قيل للكاذب: فاجر، لأنه مال عن الصدق.
ومفاجر الوادي: مرافضه.
قال:
بجنب العلندى حيث نام المفاجر
ومنفجر الرمل: طريق يكون فيه.
فجر: الفجر: ضوء الصباح، والفجر: الصبح. والفجر: المعروف، وما أكثر فجره أي معروفه. والفجر: تفجيرك الماء. والمفجر: الموضع الذي ينفجر منه الماء. وانفجر عليهم القوم، وانفجرت عليهم الدواهي إذا جاءهم الكثير منها بغتة. والفجور: الريبة، والكذب من الفجور. وقد ركب فلان فجرة وفجار، وفجار اسم للفجرة (ولا يجريان إذا فجر وكذب) ، وقال:
فحملت برة واحتملت فجار
والفجار من وقعات العرب بعكاظ تفاخروا فيها (فاحتربوا) واستحلوا كل حرمة.
الفاء والجيم والراء أصل واحد، وهو التفتح في الشيء. من ذلك الفجر: انفجار الظلمة عن الصبح. ومنه: انفجر الماء انفجارا: تفتح. والفجرة: موضع تفتح الماء. ثم كثر هذا حتى صار الانبعاث والتفتح في المعاصي فجورا. ولذلك سمي الكذب فجورا. ثم كثر هذا حتى سمي كل مائل عن الحق فاجرا. وكل مائل عندهم فاجر. قال لبيد:
ومن الباب الفجر، وهو الكرم والتفجر بالخير. ومفاجر الوادي: مرافضه، ولعلها سميت مفاجر لانفجار الماء فيها. قال:
بجنب العلندى حيث نام المفاجر
ومنفجر الرمل: طريق يكون فيه. ويوم الفجار: يوم للعرب استحلت فيه الحرمة.
والفجر : حمرة الشمس في سواد الليل وهما فجران أحدهما المستطيل وهو الذي يسمى ذنب السرحان والآخر المستطير وهو المنتشر في الأفق الذي يحرم على الصائم الأكل فيه . وفي الحديث :
ليس الفجر بالمستطيل ولكنه المستطير .
وانفجر الماء وغيره انفجارا إذا انبعث سائلا .
ومنه الفجور من الإنسان إنما هو انبعاثه في المعاصي . يقال : فجر الرجل يفجر فجورا فهو فاجر .
ورجل ذو فجر إذا كان يتفجر بالخير . قال الشاعر :
الحقلد : البخيل . وقال الآخر :
وأيام الفجار أربعة أفجرة أيام كانت بين قريش وقيس في الجاهلية . وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم :
كنت يوم الفجار أنبل على عمومتي أي أناولهم النبل .
والمفجرة والفجرة : موضع انفجار الماء من الحوض والجمع فجر ومفاجر .
ويقال للمرأة : يا فجار أقبلي معدول كما يقال : يا فساق . قال الشاعر :
والفجير : موضع .
والمفجرة : أرض تطمئن فتنفجر فيها أودية .
وفجرة : الوادي وثجرته : المتسع منه .
الفجر ضوء الصباح وهو حمرة الشمس فى سواد الليل وهما فجران احدهما المستطيل وهو الذى يسمى ذنب السرحان والاخر المستطير وهو المنتشر فى الافق الذى يحرم الاكل والشرب على الصائم وقد انفجر الصبح وتفجر وانفجر عنه الليل وافجروا دخلوا فى الفجر أنشد الفارسى
) قال ابن السكيت انت مفجر من ذلك الوقت إلى ان تطلع الشمس وحكى الفارسى طريق فجر واضح والفجار الطرق مثل الفجاج وانفجر الماء والدم ونحوهما من السيال وتفجر انبعث سائلا وفجره هو يفجره فجرا وفجره والمفجرة والفجرة منفجر الماء من الحوض وغيره والجمع فجر وفجرة الوادى متسعه الذى ينفجر اليه الماء كثجرته والمفجرة ارض تطمئن فتنفجر فيها أودية وانفجرت عليهم الدواهى اتتهم من كل وجه وانفجر عليهم القوم وكله على التشبيه والمتفجر فرس الحارث بن وعله كانه يتفجر من العرق والفجر العطاء والكرم والجود والمعروف قال أبو ذؤيب
) وقد تفجر بالكرم وانفجر والفجر كثرة المال وسعته قال أبو محجن الثقفى
) ويروى بذى فنع وهو الكثرة وقد تقدم والفجر المال عن كراع والفاجر الكثير المال وهو على النسب وفجر الانسان يفجر فجرا وفجورا انبعث فى المعاصى مشتق من انفجار الماء وقول ابى ذؤيب
) يروى الفجر والفخر فمن قال الفجر فمعناه الكذب ومن قال الفخر فمعناه الكذب ومن قال الفخر فمعناه التزيد فى الكلام وفجر الرجل بالمراة يفجر فجورا زنى ورجل فاجر من قوم فجار وفجرة وفجور من قوم فجر وكذلك الأنثى بغير هاء وقوله تعالى ﴿بل يريد الإنسان ليفجر أمامه﴾ اى يقول سوف اتوب وقول الناس فى الدعاء نخلع ونترك من يفجرك فسره ثعلب فقال من يفجرك من يضع الشئ فى غير موضعه ويقال للمراة يا فجار معدول عن الفاجرة وفجار اسم للفجرة قال النابغة
) قال ابن جنى فجار معدولة عن فجرة وفجرة علم غير مصروف كما ان برة كذلك قال وقول سيبويه انها معدولة عن الفجرة تفسير على طريق المعنى لا على طريق اللفظ وذلك ان سيبويه اراد ان يعرف انه معدول عن فجرة علما ولم تستعمل تلك علما فيريك ذلك فعدل عن لفظ العلمية المراد إلى لفظ التعريف فيها المعتاد وكذلك لو عدلت عن برة هذه لقلت برار كما قلت فجار وشاهد ذلك انهم عدلوا حذام وقطام عن حاذمة وقاطمة وهما علمان فكذلك يجب ان تكون فجار معدولة عن فجرة علما ايضا وافجر الرجل وجده فاجرا وفجر امر القوم فسد وايام الفجار ايام كانت بين قيس وقريش وفى الحديث (كنت ايام الفجار انبل على عمومتى) وقيل ايام الفجار ايام بين العرب تفاجروا فيها بعكاظ فاستحلوا الحرم وفجارات العرب مفاجراتها واحدها فجار والفجارات اربع فجار الرجل وفجار المراة وفجار القرد وفجار البراض ولكل فجار خبر وفجر الراكب فجورا مال عن سرجه وفجر ايضا مال عن الحق ومنه قولهم كذب وفجر قال اغفر له اللهم ان كان فجر والفجير موضع