فادFâ-Elif-Dâl

فأد: الفأد: مصدر فأدته (إذا أصبت فؤاده) .

وفأدت الخبزة، إذا مللتها.

وفأدت اللحم: شويته.

والمفأد: السفود.

ولحم فئيد: مشوي.

* * *

الفاء والألف والدال هذا أصل صحيح يدل على حمى وشدة حرارة. من ذلك: فأدت اللحم: شويته. وهذا فئيد، أي مشوي. والمفأد: السفود. والمفتأد: الموضع يشوى فيه. قال:

ومما هو من قياس الباب عندنا: الفؤاد، سمي بذلك لحرارته. والفأد: مصدر فأدته، إذا أصبت فؤاده. ويقولون: فأدت الملة، إذا مللتها.

فأد الخبزة في الملة يفأدها فأدا : شواها . ٭ والأفؤود : الموضع الذي تفأد فيه . ٭ وفأد اللحم في النار يفأده فأدا ، وافتأده فيه : شواه . ٭ والمفآد والمفأد : السفود . ٭ والفئيد : الخبز المفوود ، واللحم المفؤود ، قال مرضاوي يخاطب خويلة خالته :

وافتأدوا : أوقدوا نارا . ٭ والتفؤد : التوقد . ٭ والفؤاد : القلب لتفؤده وتوقده ، مذكر لا غير ، صرح بذلك اللحياني ، يكون ذلك لنوع الإنسان وغيره من أنواع الحيوان الذي له قلب ، قال يصف ناقة :

وقول أبي ذؤيب :

رأي ها هنا من رؤية القلب ، وقد بينه بقوله : ( ( رآها الفؤاد ) ) والمفعول الثاني نيافا ، وقد يكون ( ( نيافا ) ) حالا كأنه لما كانت محبتها تلي القلب وتدخله صار كأن له عينين يراها بهما . وقول الهذلي :

يعني ببنات الجوف : الأفئدة ، والجمع : أفئدة . قال سيبويه : ولا نعلمه كسر على غير ذلك . ٭ وفأده يفأده فأدا : أصاب فؤاده . ٭ وفئد فأدا : شكا فؤاده . ٭ ورجل مفؤود : جبان ، ولا فعل له ، هذا قول أبي على الفارسي . قال ابن جنى : لم يصرفوا منه فعلا ، ومفعول الصفة إنما يأتي على الفعل ، نحو مضروب من ضرب ، ومقتول من قتل