فضوFâ-Dâd-Vâv

فضى: الفضاء: المكان الواسع.

وأفضيت إليه بسري إفضاء.

وأفضى (الرجل) إلى امرأته: باشرها.

وأفضى بيده إلى الأرض، إذا مسها بباطن راحته في سجوده.

والفضا: تمر وزبيب يخلطان.

قال بعضهم: الفضا: الشيئان يكونان في وعاء مختلطين، لا يصر كل واحد منهما على حدة.

قال:

وتمر فضا في عيبتي وزبيب

فضو: الفضاء: المكان الواسع، والنعل فضا يفضو فضوا وفضاء فهو فاض، أي واسع، (وقال رؤبة:

والفضا، مقصور،: الشيء المختلط كالتمر والزبيب في جراب واحد، قال:

وأفضى فلان الى فلان أي وصل إليه، وأصله: أنه صار في فرجته وفضائه. وألقيت ثوبي في الدار فضا أي لم أستودعه أحدا. وأفضى الرجل المرأة اذا جعل سبيليها سبيلا واحدا.

الفاء والضاد والحرف المعتل أصل صحيح يدل على انفساح في شيء واتساع. من ذلك الفضاء: المكان الواسع. ويقولون: أفضى الرجل إلى امرأته: باشرها. والمعنى فيه عندنا أنه شبه مقدم جسمه بفضاء، ومقدم جسمها بفضاء، فكأنه لاقى فضاءها بفضائه. وليس هذا ببعيد في القياس الذي ذكرناه.

ومن هذا على طريق التشبيه: أفضى إلى فلان بسره إفضاء، وأفضى بيده إلى الأرض، إذا مسها بباطن راحته في سجوده. وهو من الذي ذكرناه في قياس

الفضاء. ويقولون: الفضا، مقصور: تمر وزبيب يخلطان. وقال بعضهم: الفضا مقصور: الشيئان يكونان في وعاء مختلطين لا يصر كل واحد منهما على حدة. قال:

وقال:

طعامهم فوضى فضا في رحالهم

الفضاء الواسع من الأرض فضا يفضو فضاء وفضوا ٭ وأفضى فلان إلى فلان وصل وأصله أنه صار في فرجته وحيزه قال ثعلبة بن عبيد العدوي يصف نحلا

أي العراء الذي لا شيء فيه ٭ وأفضى إليه الأمر كذلك وأفضى إلى المرأة غشيها قال بعضهم إذا خلا بها فقد أفضى غشي أو لم يغش وقوله تعالى ﴿وقد أفضى بعضكم إلى بعض﴾ النساء 21 عداه بإلى لأن فيه معنى وصل كقوله تعالى ﴿أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم﴾ البقرة 187 ٭ ومرأة مفضاة مجموعة المسلكين ٭ وألقى ثوبة فضا لم يودعه ٭ والفضا حب الزبيب ٭ وتمر فضا منثور مختلط وقال اللحياني هو المختلط بالزبيب وأنشد

ورواه بعض متأخري النحويين يا عمتي ٭ وأمرهم فضا بينهم أي سواء ٭ ومتاعهم فضوى فضا أي مختلط وإنما قضينا بأن ألف فضا من قوله ألقى ثوبه فضا إلى آخر الباب واو لسعة ف ض و وضيق ف ض ي