ذوقZâl-Vâv-Kâf

ذوق: ذقت الشيء (أذوقه) ذوقا.

وذق ت ما عند فلان، إذا خبرته.

وفي كتاب الخليل: كل ما نزل بالإنسان من مكروه فقد ذاقه.

وذاق القوس، إذا نطر ما مقداؤ إعطائها وكيف قوتها، واختلجها.

ذوق: ذاق يذوق ذوقا ومذاقة ومذاقا وذواقا. وذواقه ومذاقه طيب أي طعمه. وذقت فلانا وذقت ما عنده، وما نزل بك مكروه فقد ذقته، وقال الله- عز وجل-: ذق إنك أنت العزيز الكريم

وفي الحديث: إن الله لا يحب الذواقين والذواقات

أي كلما تزوجا كرها ومدا أعينهما إلى غيرهما.

الذال والواو والقاف أصل واحد، وهو اختبار الشيء من جهة تطعم، ثم يشتق منه مجازا فيقال: ذقت المأكول أذوقه ذوقا. وذقت ما عند فلان: اختبرته. وفي كتاب الخليل: كل ما نزل بإنسان من مكروه فقد ذاقه. ويقال ذاق القوس، إذا نظر ما مقدار إعطائها وكيف قوتها. قال:

ذاق الشيء ذوقا ، وذواقا ، وذوقانا ، ومذاقا .
والمذاق : طعم الشيء . )
ويوم ما ذقته طعاما : أي ما ذقت فيه .
وذاق العذاب والمكروه ونحو ذلك ، وهو مثل ، وفي التنزيل : ) ذق إنك أنت العزيز الكريم ( وقال بعض قريش لحمزة : ذق عقق .
واذقته إياه .
وتذاوق القوم الشيء : كذاقوه ، قال ابن مقبل :

والمعروف : تداوله .
3