Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
ذر: ذر قرن الشمس ذرورا، إذا طلعت.
والذر: صغار النمل.
وذررت الملح والدواء.
والذريرة معروفة من ذلك.
و (حكي) عن أبي زيد: ذر البقل، إذا طلع من الأرض.
ويقال: ذارت الناقة وهي مذار، إذا ساء خلقها، حكاه الفراء.
وزعم أن قول الحطيئة:
ذارت بأنفها
من هذا، إلا أنه مخفف.
وقال أبو زيد: في نفس فلان ذرار، أي: إعراض غضبا، كذرار الناقة.
ذر: الذر: صغار النمل. والذر مصدر ذررت وهو أخذك الشيء بأطراف أصابعك تذره ذر الملح على الخبز، وتذر الدواء في العين، والذرور اسم الدواء اليابس للعين. والذريرة: فتات قصب من الطيب يجاء به من الهند، كأنه قصب النشاب. والذرارة: ما تناثر من الشيء الذي تذره. والذرية فعلية من ذررت لأن الله ذرهم في الأرض فنثرهم فيها، كما أن السرية من تسررت، والجميع الذراري، وإن خفف جاز. وذرور الشمس: طلوعها وسقوطها على الأرض، وذر قرن الشمس، أي طلع، قال:
الذال والراء المشددة أصل واحد يدل على لطافة وانتشار. ومن ذلك الذر: صغار النمل، الواحدة ذرة. وذررت الملح والدواء. والذريرة معروفة، وكل ذلك قياس واحد.
ومن الباب: ذرت الشمس ذرورا، إذا طلعت، وهو ضوء لطيف منتشر. وذلك قولهم: " لا أفعله ما ذر شارق "، وما ذر قرن الشمس. وحكي عن أبي زيد: ذر البقل، إذا طلع من الأرض. وهو من الباب; لأنه يكون حينئذ صغارا منتشرا. فأما قولهم: ذارت الناقة. وهي مذار، إذا ساء خلقها، فقد قيل إنه كذا مثقل. فإن كان صحيحا فهو شاذ ع
ن الأصل الذي أصلناه. إلا أن الحطيئة قال:
ذارت بأنفها
مخففا. وأراه الصحيح، ويكون حينئذ من ذئرت، إذا تغضبت، فيكون على تخفيف الهمزة. [إلا] أن أبا زيد قال: في نفس فلان ذرار، أي إعراض
غضبا، كذرار الناقة. وهذا يدل على القول الأول. والله أعلم.
ذر الشيء يذره ذرا إذا فرقه وذر الحب وذراه أيضا إذا بذره في الأرض .
والذر جمع ذرة : معروف .
وذرت الشمس ذرورا إذا طلعت . قال الراجز - أبو النجم - :
وذر عينه بالدواء يذرها ذرا والاسم الذرور .
ذر الشيء يذره ذرا أخذه بأطراف أصابعه ثم نثره على الشيء واستعاره بعض الشعراء للعرض على التشبيه له بالجوهر فقال
ليم هنا إما أن يكون مغيرا من لئم وإما أن يكون فعل من اللوم لأن القلب إذا نهي كان حقيقيا أن ينتهي والذرارة ما تناثر من الشيء المذرور والذريرة ما انحت من قصب الطيب وذر عينه بالذرور يذرها ذرا كحلها والذر صغار النمل واحدته ذرة قال ثعلب إن مائة منها وزن حبة من شعير فكأنها جزء من مائة وذر الله الخلق في الأرض نشرهم والذرية فعلية منه وقيل هي منسوبة إلى الذر الذي هو النمل الصغار وكان قياسه ذرية بفتح الذال لكنه نسب شاذ لم يجئ إلا مضموم الأول وقوله تعالى ^ ( وإذ أخذ ربك من بني ءادم من ظهورهم ذريتهم ) ^ الأعراف 172 قال ثعلب أخرج الذرية كهيئة الذر ثم أشهدهم على أنفسهم ﴿ألست بربكم قالوا بلى﴾ أي شهدوا بذلك وذري السيف فرنده وماؤه يشبهان في الصفاء بمدب النمل والذر قال عبد الله بن سبرة
ويروى
يعني عن فرنده
يعني تلألؤه وكذلك يروى بيت دريد بن الصمة على وجهين
إنما عنى ما ذكرناه من الفرند ويروى دري عضب أي تلألؤه وإشراقه كأنه منسوب إلى الدر أو إلى الكوكب الدري وذرت الشمس تذر ذرورا طلعت وظهرت وكذلك النبت ومنه قول الساجع في صفة مطر وثرد يذر بقله ولا يقرح أصله يعني بالثرد المطر الضعيف والذرار الغضب والإنكار عن ثعلب وأنشد لكثير
وذر اسم والذرذرة تفريقك الشيء وتبديدك إياه وذرذار لقب رجل من العرب