ذرعZâl-Râ-Ayn

ذرع: الذراع، معروفة.

والذرع: مصدر ذرعت الثوب (والحائط) وغيره.

والذرع من قولك: ضاق بالأمر ذرعا، إذا تكلف أكثر مما يطيق.

والذرع: ولد البقرة الوحشية.

وهي المذرع.

وذرعه القيء: سبقه.

ومذراع الدابة: أحد قوائمها، والجمع مذارع.

وتذرعت الإبل الماء: خاضته بأذرعها.

ومذارع الأرض: نواحيها.

وذرعت البعير: وطئت على علي ذراعه ليركب صاحبي.

وتذرعت المرأة الخوص: تنفته [وشقته] ، والإذراع: كثرة الكلام.

والذريعة: ناقة يتستر بها الرامي ثم يرمي الصيد.

وتذرع الرجل في الكلام.

وفرس ذريع: واسع الخطو، بين الذراعة.

وقوائم ذرعات: سريعات.

والذراعان: نجمان.

ويقال للمرأة الخفيفة اليد بالغزل: ذراع، قاله الكسائي.

و (يقال) : ثور مذرع، إذا كان في أكارعه لمع سود.

ومطر مذرع، وهو الذي إذا حفر عنه [كأنه] بلغ من الأرض قدر ذراع.

والمذرع من الرجال: الذي تكون أمه عربية وأبوه خسيسا غير عربي؛ وإنما سمي مذرعا بالرقمتين في ذراع البغل؛ لأنهما أتتاه من ناحية الحمار.

وتقول للرجل تغده أمرا حاضرا: هو

لك مني على حبل الذراع.

ويقال لصدر القناة: ذراع العامل.

والذراع من النجوم: ذراع الأسد.

والذراعان هضبتان.

قال:

إلى مشرب بين الذراعين بارد

والمذارع: ما قرب من الأمصار، مثل القادسية من الكوفة.

والمذارع من النخل: القريبة من البيوت.

وزق ذراع، أي: طويل (ضخم) .

وقال قوم: بل الذوارع صغار الزقاق.

ويقال: ذرع لي فلان شيئا من خبره، أي: خبرني به، ويقال إن الذرع في قول القائل:

وقد يقود الذرع الوحشيا

هو الطمع.

وذرع الرجل في شعيه، إذا عدا فاستعان بيديه وحركهما.

ويقال للبشير إذا أومأ بيده: قد ذرع البشير (وهو علامة البشارة.

وذرعت الرجل، إذا خنقته تذريعا، وسم ذريع، أي: سريع القتل) .

ذرع: الذراع من طرف المرفق إلى طرف الإصبع الوسطى.

ذرعت الثوب أذرع ذرعا بالذراع والذراع الساعد كله، وهو الاسم. والرجل ذارع. والثوب مذروع. وذرعت الحائط ونحوه. قال :

فلما ذرعنا الأرض تسعين غلوة

والمذرع: الممسوح بالأذرع. ومنهم من يؤنث الذراع، ومنهم من يذكر، ويصغرونه على ذريع فقط . والرجل يذرع في ساحته تذريعا إذا اتسع، وكذلك يتذرع أي: يتوسع كيف شاء. وموت ذريع، أي: فاش، إذا لم يتدافنوا، ولم أسمع له فعلا. وذرعه القيء، أي: غلبه. ومذارع الدابة قوائمها، ومذارع الأرض نواحيها. وثوب موشى المذراع. والذرع ولد البقرة، بقرة مذرع، وهن مذرعات ومذاريع، أي: ذوات ذرعان. قال الأعشى :

والذراع سمة بني ثعلبة من اليمن، وأناس من بني مالك بن سعد من أهل الرمال. وذراع العامل: صدر القناة. وأذرعات: مكان تنسب إليه الخمور.

والذريعة جمل يختل به الصيد، يمشي الصياد إلى جنبه فإذا أمكنه الصيد رمى وذلك [الجمل] يسيب أولا مع الوحش حتى يأتلفا. والذريعة حلقة يتعلم عليها الرمي. والذريعة الوسيلة. والذراع من النجوم، وتقول العرب: إذا طلع الذراع أمرأت الشمس الكراع. واشتد منها الشعاع. ويقال للثور مذرع إذا كان في أكارعه لمع سود. قال ذو الرمة :

والمذراع الذراع يذرع به الأرض والثياب. ومذارع القرى: ما بعد من الأمصار.

الذال والراء والعين أصل واحد يدل على امتداد وتحرك إلى قدم، ثم ترجع الفروع إلى هذا الأصل. فالذراع ذراع الإنسان، معروفة. والذرع: مصدر ذرعت الثوب والحائط وغيره. ثم يقال: ضاق بهذا الأمر ذرعا، إذا تكلف أكثر مما يطيق فعجز. ويقال ذرعه القيء: سبقه. ومذارع الدابة: قوائمها، والواحد مذراع. وتذرعت الإبل الماء: خاضت بأذرعها. ومذارع الأرض: نواحيها، كأن كل ناحية منها كالذراع. ويقال ذرعت البعير: وطئت على ذراعه ليركب صاحبي. وتذرعت المرأة الخوص، إذا تنقته، وذلك أنها تمره مع ذراعها. قال:

تذرع خرصان بأيدي الشواطب

والذريعة: ناقة يتستر بها الرامي يرمي الصيد. وذلك أنه يتذرع معها ماشيا.

ومن الباب: تذرع الرجل في كلامه. والإذراع: كثرة الكلام. وفرس ذريع: واسع الخطو بين الذراعة. وقوائم ذرعات: خفيفات. والذراعان: نجمان، يقال هما ذراعا الأسد. ويقال للمرأة الخفيفة اليد بالغزل: ذراع. قاله

الكسائي. ويقال ثور مذرع، إذا كان في أذرعه لمع سود. ومطر مذرع، وهو الذي إذا حفر عنه بلغ من الأرض قدر ذراع. والمذرع من الرجال: الذي يكون أمه عربية وأبوه خسيسا غير عربي. وإنما سمي مذرعا بالرقمتين في ذراع البغل، لأنهما أتتا من قبل الحمار. ويقال للرجل تعده أمرا حاضرا: هو لك مني على حبل الذراع. ويقال لصدر القناة: ذراع العامل. والذراعان: [هضبتان] . قال:

إلى مشرب بين الذراعين بارد

والمذارع: ما قرب من الأمصار، مثل القادسية من الكوفة، والمذارع من النخل: القريبة من البيوت. وزق مذراع، أي طويل ضخم. ويقال ذرع لي فلان شيئا من خبر، أي خبرني. ويقال ذرع الرجل في سعيه، إذا عدا فاستعان بيديه وحركهما. ويقال للبشير إذا أومأ بيده: قد ذرع البشير. وهو علامة البشارة.

الذرع من قولهم : ضاق ذرعي عن كذا وكذا ، إذا لم أطقه ، وضقت ذرعا وذراعا كذلك . وذراع الإنسان والدابة : معروفة ، والجمع أذرع ، مؤنثة . وفرس ذريع بين الذراعة ، إذا كان واسع )

الشحوة كثير الأخذ من الأرض بقوائمه . وتكلم فلان فأذرع في كلامه ، إذا اتسع فيه ، والمصدر الإذراع . وذرعه القيء ، إذا سبقه فخرج من فيه . والذرع : ولد البقرة الوحشية ، والجمع ذرعان . ومذراع الدابة : أحد قوائمها ، والجمع مذارع . وذكر الخليل أن مذراع الأرض نواحيها ، ولم يجئ به البصريون . وأذرعات : مكان معروف . وتذرعت المرأة ، إذا شقت الخوص لتجعل منه حصيرا . ويقال للكلاب : أولاد ذارع ، وأولاد زارع ، بالزاي ، وأولاد وازع .

والذريعة : جمل يستتر به الصائد لئلا يراه الصيد ثم يرميه وفلان ذريعتي إلى فلان ، إذا تسببت به إليه . وتذرع فلان في الكلام : مثل أذرع . ووردت الإبل الكرع فتذرعته ، أي وردته فخاضته بأذرعها . وضبع مذرعة ، إذا كان في يديها خطوط سود . والذراع : نجم من نجوم السماء . وأمر ذريع : واسع . وبقرة مذرع ، إذا كان معها ذرع ، والجمع مذرعات . وذرعت البعير أذرعه ذرعا ، إذا وطئت ذراعه ليركب صاحبك .

الذراع ما بين طرف المرفق إلى طرف الأصبع الوسطى أنثى وقد تذكر قال سيبويه سألت الخليل عن ذراع فقال ذراع كثر في تسميتهم به المذكر وتمكن في المذكر فصار من أسمائه خاصة عندهم ومع هذا فإنهم يصفون به المذكر فيقولون هذا ثوب ذراع فقد تمكن هذا الاسم في المذكر ولهذا إذا سمى رجلا بذراع صرفه في المعرفة والنكرة لأنه مذكر سمى به مذكر ولم يعرف الأصمعي التذكير في الذراع والجمع أذرع قال يصف قوسا عربية

قال سيبويه كسروه على هذا البناء حين كان مؤنثا يعني أن فعالا وفعالا وفعيلا من المؤنث حكمه أن يكسر على أفعل ولم يكسروا ذراعا على غير أفعل كما فعلوا ذلك في الأكف
والذراع من يدي البعير فوق الوظيف وكذلك من الخيل والبغال والحمير
والذراع من أيدي البقر والغنم فوق الكراع
وذرع الرجل رعف ذراعيه منذرا أو مبشرا قال

سوابق خيل لم يذرع بشيرها ) 5
وثور مذرع في أكارعه لمع سود
وحمار مذرع لمكان الرقمة في ذراعه
والمذرعة الضبع لتخطيط ذراعيها صفة غالبة قال ساعدة بن جؤية

وأسد مذرع على ذراعيه دم أنشد ابن الأعرابي

والتذريع فضل حبل القيد يوثق بالذراع اسم كالتنبيت لا مصدر كالتصويب
وذرع البعير وذرع له قيد في ذراعيه جميعا
وثوب موشى الذراع أي الكم وموشى المذارع كذلك جمع على غير واحدة كملامح ومحاسن
وذرع الشيء يذرعه ذرعا قدره بالذراع
وذرع كل شيء قدره من ذلك
وذرع البعير يذرعه ذرعا وطئه على ذراعه ليركب صاحبه
وذرع الرجل في سباحته اتسع ومد ذراعيه
وذرع بيديه حركهما في السعي واستعان بهما عليه
وتذرعت الإبل الماء خاضته بأذرعها
ومذراع الدابة قائمتها تذرع بها الأرض
ومذرعها ما بين ركبتها إلى إبطها
وفرس ذروع بعيد الخطا وكذلك البعير
وذارع صاحبه فذرعه غلبه في الخطو
والذرع البدن
وأبطرني ذرعي أبلى بدني وقطع على معاشي
ورجل واسع الذرع والذراع أي الخلق على المثل
والذرع الطاقة وضاق بالأمر ذرعه وذراعه أي ضعفت طاقته ولم يجد من المكروه فيه مخلصا وضاق به ذرعا كذلك
والجمع أذرع وذراع
وذراع القناة صدرها لتقدمه كتقدم الذراع
والذراع نجم من نجوم الجوزاء على شكل الذراع قال غيلان الربعي

والذراع سمة في موضع الذراع وهي لبنى ثعلبة من أهل اليمن وناس من بني مالك بن سعد من أهل الرمال
وذرع الرجل وذرع له جعل عنقه بين ذراعيه وعنقه فخنقه ثم استعمل في غير ذلك مما يخنق به
وذرعه قتله
وموت ذريع فاش
وأمر ذريع واسع
وذرعه القىء غلبه
وذرع بالشيء أقر
والذرع ولد البقرة الوحشية وقيل إنما يكون ذرعا إذا قوي على المشي عن ابن الأعرابي وجمعه ذرعان
وبقرة مذرع ذات ذرع
والمذارع النخل القريبة من البيوت
والمذارع ما دانى المصر من القرى الصغار
والمذارع البلاد التي بين الريف والبر كالقادسية والأنبار
ومذارع الأرض نواحيها
والمذرع الذي أمه عربية وأبوه غير عربي قال

والذريعة الوسيلة
والذريعة جمل يختل به الصيد يمشي الصياد إلى جنبه فيرمى الصيد إذا أمكنه وذلك الجمل يسيب أولا مع الوحش حتى تألفه والذريعة السبب إلى الشيء وأصله من ذلك الجمل
والذريعة حلقة يتعلم عليها الرمي
والذريع السريع
وأذرع في الكلام وتذرع أكثر
والذراع والذراع الخفيفة اليدين بالغزل وقيل الكثيرة الغزل القوية عليه وما أذرعها وهو من باب أحنك الشاتين في أن التعجب من غير فعل
وتذرعت المرأة شقت الخوص لتعمل منه حصيرا
وزق ذارع كثير الأخذ من الماء ونحوه قال ثعلبة بن صعير المازني

والذارع والمذرع الزق الصغير
وابن ذارع الكلب
وأذرع وأذرعات موضعان تنسب إليهما الخمر قال سيبويه وقالوا أذرعات بالصرف وغير الصرف شبهوا التاء بهاء التأنيث ولم يحفلوا بالحاجز لأنه ساكن والساكن ليس بحاجز حصين إن سأل سائل فقال ما تقول فيمن قال هذه أذرعات ومسلمات وشبه تاء الجماعة بهاء الواحدة فلم ينون للتعريف والتأنيث فكيف يقول إذا ذكر أينون أم ٭ لا فالجواب أن التنوين مع التنكير واجب هنا لا محالة لزوال التعريف فأقصى أحوال أذرعات إذا نكرتها فيمن لم يصرف أن يكون كحمزة إذا نكرتها فكما تقول هذا حمزة وحمزة آخر فتصرف النكرة لا غير فكذلك تقول عندي مسلمات ونظرت إلى مسلمات أخرى فتنون مسلمات لا محالة
وقال يعقوب أذرعات ويذرعات موضع بالشام حكاه في المبدل
2