ذللZâl-Lâm-Lâm

ذل: الذل: ضد العز، والذل خلاف الصعوبة، وعن بعضهم حكي: بعض الذل - بكسر الذال - أبقى للأهل والمال.

يقال من هذا: دابة ذلول بين الذل، ومن الأول: رجل [ذليل] : بين الذل والذلة والمذلة.

وذلاذل القميص: ما يلي الأرض من أسافله، واحدها ذلذل وفي ذلذل.

ويقال لما وطيء من الطريق ذل.

وذلل القطف تدليلا، إذا تدلى.

ويقال: (أجر) الأمور على أذلالها، أي: على استقامتها، ويقال: اذلولى الرجل مثل اقلولى، أسرع.

ذل: الذل مصدر الذلول أي المنقاد من الدواب، ذل يذل، ودابة ذلول: بينة الذل، ومن كل شيء أيضا، وذللته تذليلا. ويقال للكرم اذا دليت عناقيده: قد ذلل تذليلا. والذل: مصدر الذليل، ذل يذل وكذلك الذلة. والذلذل: أسفل القميص والقباء ونحو ذلك، ويقال: شمر ذلاذلك، قال:

وعلمها في السعي رفع الذلاذل

الذال واللام في التضعيف والمطابقة أصل واحد يدل على الخضوع، والاستكانة، واللين. فالذل: ضد العز. وهذه مقابلة في التضاد صحيحة، تدل على الحكمة التي خصت بها العرب دون سائر الأمم; لأن العز من العزاز، وهي الأرض الصلبة الشديدة. والذل خلاف الصعوبة. وحكي عن بعضهم أنه قال: " بعض الذل - بكسر الذال - أبقى للأهل والمال ". يقال من هذا: دابة ذلول، بين الذل.

ومن الأول: رجل ذليل بين الذل والمذلة والذلة. ويقال لما وطئ من الطريق ذل. وذلل القطف تذليلا، إذا لان وتدلى. ويقال: أجر الأمور على أذلالها، أي استقامتها، أي على الأمر الذي تطوع فيه وتنقاد.

ومن الباب ذلاذل القميص، وهو ما يلي الأرض من أسافله، الواحدة ذلذل. ويقولون: اذلولى الرجل اذليلاء، إذا أسرع. وهو من الباب.

ذل يذل ذلا بعد عز وذلت الدابة بعد شماس وتصعب ذلا والرجل ذليل والدابة ذلول .

والذلة : مصدر في الذليل أيضا . ويقولون : ما به من الذل والقل أي ما به من الذلة والقلة .

والذل والجمع أذلال من قولهم : إن الأمور تجري على أذلالها أي على مسالكها وطرقها .

وقوله جل وعلا : ﴿فاسلكي سبل ربك ذللا﴾ أي على قصدها والله أعلم .

الذل نقيض العز ٭ ذل يذل ذلا وذلة وذلالة ومذلة فهو ذليل من قوم أذلاء وأذلة وذلال قال عمرو بن قميئة

وأذله هو ٭ وأذل الرجل صار أصحابه أذلاء ٭ وأذللته وجدته ذليلا ٭ واستذلوه رأوه ذليلا ٭ واستذل البعير الصعب نزع القراد عنه ليستلذ فيأنس ويذل وإياه عنى الحطيئة بقوله

وقوله أنشده ابن الأعرابي

أراد غير ذليل أو غير ذي ذلة ورفع صنابر على البدل من تراث ٭ وقوله تعالى ﴿سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا﴾ الأعراف 152 ٭ قيل الذلة ما أمروا به من قتل أنفسهم ٭ وقيل الذلة أخذ الجزية ٭ قال الزجاج الجزية لم تقع في الذين عبدوا العجل لأن الله تاب عليهم بقتلهم أنفسهم ٭ وذل ذليل إما أن يكون على المبالغة وإما أن يكون في معنى مذل أنشد سيبويه لكعب بن مالك

والذل والذل ضد الصعوبة ٭ ذل يذل ذلا فهو ذلول يكون في الإنسان والدابة أنشد ثعلب

علق ذلولا بالباء لأن فيه معنى رفيق ورؤوف ٭ والجمع ذلل وأذلة ٭ ودابة ذلول الذكر والأنثى في ذلك سواء وقد ذللته ٭ وقوله

إنما أراد أنها مذللة بالإحداد أي قد أرقت وقوله أنشده ثعلب ٭ وذل أعلى الحوض من لطامها ٭ أراد أن أعلاه تثلم وتهدم فكأنه ذل وقل ٭ والذل والذل الرفق والرحمة وفي التنزيل ﴿واخفض لهما جناح الذل من الرحمة﴾ الإسراء 24 ٭ وذل الطريق ما وطئ منه وسهل ٭ وطريق ذليل من طرق ذلل ٭ وقوله تعالى ﴿فاسلكي سبل ربك ذللا﴾ ذليلة النحل 69 فسره ثعلب فقال يكون الطريق ذليلا وتكون هي ذليلة ٭ وذلل الكرم دليت عناقيده ٭ قال أبو حنيفة التذليل تسوية عناقيد الكرم وتدليتها ٭ والتذليل أيضا أن يوضع العذق على الجريدة لتحمله ٭ قال امرؤ القيس

وأمور الله جارية على أذلالها وجارية أذلالها أي مجاريها واحدها ذل قالت الخنساء

ودعه على أذلاله أي على حاله لا واحد له ٭ والذلذل والذلذل والذلذلة والذلذل والذلذلة كله أسافل القميص الطويل إذا ناس فأخلق ٭ والذلذل مقصور عن الذلاذل الذي هو جمع ذلك كله