ضننDâd-Nûn-Nûn

ضن: ضن: بخل، وهو ضنين.

وهذا علق مضنة ومضنة، أي: هو نفيس يضن به.

وفلان ضني من بين إخواني، أي: نفيسهم الذي أضن به.

وضنة: قبيلة.

و (يقال) : ضننت به أضن ضنا وضنانة وضممت أضن: لغة.

ضن: الضن والضنة والمضنة، كل ذلك من الإمساك والبخل، تقول: رجل ضنين. وقوله تعالى وما هو على الغيب بضنين ، أي بمكتوم لما أوحي إليه من القرآن. وقرأت عائشة: بظنين، أي بمتهم. وثوب مضنة. وعلق مضنة أي [هو شيء نفيس]

يضن به [ويتنافس فيه] . وهذا ضني من بين إخواني (أي أختص به وأضن بمودته) .

وفي الحديث: ولا تضطني مني

أي لا تتخلي بانبساطك، وهو تفتعلي من الضن.

الضاد والنون أصل صحيح يدل على بخل بالشيء. يقال: ضننت بالشيء أضن به ضنا وضنانة، ورجل ضنين. وهذا علق مضنة ومضنة، إذا كان نفيسا يضن به. وفلان ضني من بين إخواني، إذا كان النفيس الذي يضن به. وربما قالوا ضننت بفتح النون.

ضن بالشيء يضن ضنا إذا بخل به وشح عليه . والضنين : البخيل . وقد قرئ : ﴿وما هو على الغيب بضنين﴾ وبظنين فالضنين : ما أخبرتك به والظنين : المتهم .

وقد سمت العرب ضنة . وبنو ضنة : بطنان منهم ضنة بن عبد الله بن نمير وضنة بن عبيد بن كبير بن عذرة .

ضننت بالشيء أضن وضننت أضن ضنا وضنة ومضنة وضنانة بخلت قال ثعلب قال الفراء سمعت ضننت ولم أسمع أضن وقد حكاه يعقوب ومعلوم أن من روى حجة على من لم يرو وعلق مضنة ومضنة نفيس مضنون به ٭ والضن الشيء النفيس المضنون به عن الزجاجي ٭ ورجل ضنين بخيل ضننت بالمنزل وقول البعيث

أراد الضنين مخلوق من البخل كقولهم مجبول من الكرم ومطين من الخير وهي مخلوقة من البخل كل ذلك على المجاز لأن المرأة جوهر والبخل عرض والجوهر لا يكون من العرض إنما أراد تمكين البخل فيها حتى كأنها مخلوقة منه ومثله ما حكاه سيبويه من قولهم ما زيدا إلا أكل وشرب ولا يكون أكلا وشربا لاختلاف الجهتين وهذا أوفق من أن يحمل على القلب وأن يراد به البخل من الضنين لأن فيه من الإعظام والمبالغة ما ليس في القلب ومثله قوله

وهو كثير ٭ وضننت بالمنزل ضنا وضنانة لم أبرحه والاضطنان افتعال من ذلك ٭ وقوله تعالى ^ ( وما هو على الغييب بضنين ) ^ التكوير 24 أي بخيل كتوم لما أوحي إليه أي هو صلى الله عليه وسلم يؤدي عن ربه ويعلم كتاب الله تعالى ٭ وأخذت الأمر بضنانته أي بطراوته لم يتغير وهجمت على القوم وهم بضنانتهم لم يتفرقوا ٭ ورجل ضنن شجاع قال

والمضمون دهن البان قال الراجز قد أكنفت يداك بعدلين وبعد دهن البان والمضمون وهمتا بالصبر والمرون ٭ والمضنونة الغالية عن الزجاجي ٭ وضنه اسم أبي قبيلة وفي العرب قبيلتان إحداهما تنسب إلى ضنة بن عبد الله بن نمير والثانية ضنة بن عبد الله بن كبير بن عذرة