Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
دور: دار يدور دورانا، والدواري: الدهر يدور بالإنسان أحوالا.
قال العجاج:
والدهر بالإنسان دواري
[والدوار أيضا، فإذا شد فلا يكون إلا بالضم] والدوار مثقل ومخفف: حجر كان يؤخذ من الحرم ويطاف به وهو الذي يقول القائل:
كما دار النساء على الدوار
والدوار في الرأس، يقال (منه) : دير بي وأدير بي.
والدائرة: معروفة.
ويقال: (إن) الدودرى الجارية القصيرة.
قال (الشاعر) :
إذا هي قامت دودرى جيدرية
والدار من هذا الباب، إلا إنا ذكرناها في الألف للفظ.
دور: الدواري: الدهر الدوار بالناس، قال العجاج:
والدهر بالانسان دواري
ويقال: دار دورة واحدة، وهي المرة الواحدة يدورها. والدور قد يكون مصدرا [في الشعر] ، ويكون لوثا واحدا من دور العمامة، ودور الحبل بالشيء ، ويكون لوثا واحدا من والدوار: أن يأخذ الإنسان في رأسه كهيئة الدوران، تقول: دير به أي غشي عليه. والدوار: صنم كانت العرب تنصبه، يجعلون موضعا حوله يدورون فيه، واسم ذلك الصنم والموضع الدوار، قال:
كما دار النساء على الدوار
[ومنه قول امرىء القيس:
عذارى دوار في ملاء مذيل]
ويثقل في لغة فيقال دوار [ويقال دوار] . والمدار: موضع للشيء الذي تدير به كالحبل تديره على شيء، وموضعه من ذلك الشيء مدار. والمدار يكون كالدوران فيجعل اسما نحو مدار الفلك. والدائرة: الحلقة، والشيء المستدير. والدارة: دارة القمر. وكل موضع يدار به شيء يحجزه فاسمه دارة، نحو الدارات التي تتخذ في المباطح ونحوها يجعلون فيها الحمر ونحوها [وأنشد:
ومعنى البيت أنه رأى حصادا ألقى سنبلة بين يدي تلك الإوز فقلعت حبا من سنابله فأكلت الحب وافتحصت التبن] .
والدائرة: الدولة، يقال: الدوائر تدور، والدوائل تدول. والدار: كل موضع حل به قوم فهو دارهم، وأما الدار فاسم جامع للعرصة والبناء والمحلة، وثلاث أدؤر، وجاءت الهمزة لأن الألف التي كانت في الدار صارت في أفعل في موضع تحرك فألقي عليها الصرف بعينها ولم ترد إلى أصلها فانهمزت. [ومداورة الشؤون: معالجتها. والدوارة: من أدوات النقاش والنجار، لها شعبتان تنضمان وتنفرجان لتقدير الدارات] .
الدال والواو والراء أصل واحد يدل على إحداق الشيء بالشيء من حواليه. يقال دار يدور دورانا. والدواري: الدهر; لأنه يدور بالناس أحوالا. قال:
والدهر بالإنسان دواري
والدوار، مثقل ومخفف: حجر كان يؤخذ من الحرم إلى ناحية ويطاف به، ويقولون: هو من جوار الكعبة التي يطاف بها. وهو قوله:
كما دار النساء على الدوار
وقال:
والدوار في الرأس هو من الباب، يقال دير به وأدير به، فهو مدور به ومدار به. والدائرة في حلق الفرس: شعيرات تدور; وهي معروفة. ويقال دارت بهم الدوائر، أي الحالات المكروهة أحدقت بهم. والدار أصلها الواو. والدار: القبيلة. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " «ألا أنبئكم بخير دور الأنصار» ؟ ". أراد بذلك القبائل. ومن ذلك الحديث الآخر: " «فلم تبق دار إلا بني فيها مسجد» ". أي لم تبق قبيلة. والداري: العطار. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " «مثل الجليس الصالح كمثل الداري إن لم يحذك من عطره علقك من ريحه» ". أراد العطار. وقال الشاعر:
وإنما سمي داريا من الدار، أي هو يسكن الدار. والداري: الرجل المقيم في داره لا يكاد يبرح. قال:
والدارة: أرض سهلة تدور بها جبال، وفي بلاد العرب منها دارات كثيرة. وأصل الدار دارة. قال:
وقال في جمع دارة دارات:
ودارات العرب المشهورة: دارة جلجل، ودارة السلم، ودارة وشحى، ودارة صلصل، ودارة مأسل، ودارة خنزر، ودارة الدور، ودارة الجأب، ودارة يمعون، ودارة مكمن، ودارة رهبى، ودارة جودات، ودارة الأرآم، ودارة الرها، ودارة تيل، ودارة الصفائح، ودارة هضب القليب،
ودارة صارة، ودارة دمون، ودارة رمح، ودارة الملكة، ودارة ملحوب، ودارة محصر، ودارة أهوى، ودارة الجمد، ودارة رمرم، ودارة قرح، ودارة اليعضيد، ودارة الخرج، ودارة ردم، ودارة جدى، ودارة النصاب.
Bu kaynakta maddesi yok
دار الشيء دورا ، ودرانا ، ودؤورا ، وأدار ، واستدار ، وأدرته أنا ، ودورته ، ودرت به . وأدرت : استدرت . وداوره مداورة ودوارا : دار معه ، قال أبو ذؤيب :
عدى وجاس بالباء ، لأنه في معنى قولك : عالم به . والدهر دوار بالإنسان ، ودواري : أى دائر به ، على إضافة الشيء إلى نفسه ، هذا قول اللغويين . قال الفارسي : هو على لفظ النسب وليس بنسب ، ونظيره يختى وكرسي ، ومن الصفات أعجمي في معنى أعجم . والدوار والدوار : كالدوران يأخذ في الرأس . ودير به وعليه . وأدير به : أخذه الدوار . ودوارة الرأس ، ودوارته : طائفة مستديرة منه . ودوارة البطن ، ودوارته ، عن ثعلب : ما تحوى من أمعاء الشاة . والدائرة والدارة ، كلاهما : ما أحاط بالشيء . ودارة الرمل : ما استدار منه ، والجمع دارات ودور ، قال العجاج :
والدارة : كل أرض واسعة بين جبال ، وجمعها : دور ، ودارات . قال أبو حنيفة : وهي تعد من بطون الأرض المنبتة . وقال الأصمعي : هي الجوبة الواسعة تحفها الجبال . وللعرب دارات قد أ بنت جميعها في الكتاب المخصص . والديرة من الرمل : كالدارة ، والجمع : دير ، وكذلك التدورة ، وأنشد سيبويه :
والتدورة : المجلس ، عن السيرافي . والدائرة : الحلقة . والدائرة في العروض : هي التي حصر الخليل بها الشطور ؛ لأنها على شكل الدائرة التي هي الحلقة ، وهي خمس دوائر : الدائرة الأولى ، فيها ثلاثة أبواب : الطويل ، والمديد ، والبسيط . والدائرة الثانية فيها بابان : الوافر ، والكامل . والدائرة الثالثة فيها ثلاثه أبواب : الهزج ، والرجز ، والرمل . والدائرة الرابعة فيها ستة أبواب : السريع ، والمنسرح ، والخفيف ، والمضارع ، والمقتضب ، والمجتث . والخامسة فيها : المتقارب فقط . والدائرة : الشعر المستدير على قرن الإنسان ، قال ابن الأعرابي : هو موضع الذؤابة . ومن أمثالهم : ( ( ما اقشعرت له دائرتي ) ) يضرب مثلا لمن يتهددك بالأمر لا يضرك . وفي الفرس دوائر كثيرة : كدائرة القالع ، والناطح ، وقد أبنتها أيضا هنالك . ودارت عليه الدوائر : أي نزلت به الدواهي . وقوله تعالى : ﴿ويتربص بكم الدوائر﴾ [ التوبة : 98 ] قيل : الموت ، أو القتل . والدوار : مستدار رمل تدور حوله الوحش ، أنشد ثعلب .
والدائرة : خشبة تركز في وسط الكدس تدور بها البقر . والدوار ، والدوار ، والدوار : صنم كان يدار به ، ويسمى الموضع الذي هو فيه دوارا . والدوار ، والدرار ، عن كراع : من أسماء البيت الحرام . والدار : المحل يجمع البناء والعرصة ، أنثى ، قال ابن جنى : هي من دار يدور ؛ لكثرة حركات الناس فيها ، والجمع أدور ، وأدؤر ، الإتمام للفرق بينه وبين أفعل ، والهمزة لكراهة الضمة على الواو . وآدر على القلب ، حكاها الفارسي عن أبي الحسن . وديار ، وديارة ، وديارات ، وديران ، ودور ، ودورات ، حكاها سيبويه في باب جمع الجمع في قسم السلامة . والدارة : لغة في الدار . والدار : البلد ، حكى سيبويه : هذه الدار نعمت البلد . فأنث البلد على معنى الدار . والدار : اسم لمدينة النبي صلى الله عليه وسلم . وفي التنزيل : ^ ( والذين تبوءوا الدار والإيمان ) ^ [ الحشر : 9 ] . وما بالدار دوري ، ولا ديار ، ولا دي ور ، على إبدال الياء من الواو : أي ما بها أحد . لا يستعمل إلا في النفي . وجمع الديار والديور - لو كسر - دواور صحت الواو لبعدها من الطرف . والداري : اللازم لداره ، لا يبرح ، ولا يطلب معاشا ، قال :
وبعير داري : متخلف عن الإبل في مبركه ، وكذلك الشاة . والداري : الملاح الذي يلي الشراع . وأداره عن الأمر ، وعليه ، وداوره : لاوصه . ودار : موضع ، قال ابن مقبل :
وابن دارة : رجل من فرسان العرب ، وفي المثل :
وعبد الدار : بطن من قريش ، النسب إليه عبدرى ، قال سيبويه : هو من الإضافة التي أخذ فيها من لفظ الأول والثاني ، كما أدخلت في السبطر حروف السبط . قال أبو الحسن : كأنهم صاغوا من عب د الدار اسما على صيغة جعفر ، ثم وقعت الإضافة إليه . ودارين : موضع ترفأ إليه السفن التي فيها المسك وغير ذلك ، فنسبوا المسك إليه ، وسأل كسرى عن دارين : متى كانت ؟ فلم يجد أحدا يخبره عنها ، إلا أنهم قالوا : هي عتيقة بالفارسية فسميت بها ، قال النابغة الجعدي :
وداران : موضع ، قال سيبويه : إنما اعتلت الواو فيه ؛ لأنهم جعلوا الزيادة في آخره بمنزلة ما في آخره الهاء ، وجعلوه معتلا كاعتلاله ولا زيادة فيه ، وإلا فقد كان حكمه أن يصح كما صح الجولان . وداراء : موضع ، قال :
ودارة : من أسماء الداهية ، معرفة ، ولا تنصرف ، عن كراع ، قال :
ودارة الدور : موضع ، وأراهم إنما بالغوا بها ، كما تقول : رملة الرمال . ودرنا : اسم موضع ، سمى على هذا بالجملة ، وقد تقدم أنها فعلى