دريDâl-Râ-Yâ

درى: دريت الشيء: علمته درية ودريا، وما أدراه بكذا، أي: ما أعلمه.

والدريئة مهموزة: الحلقة التي يتعلم عليها الطعن.

وأنشد:

أقاتل عن أبناء جرم وفرت

والذرية غير مهموزة: دابة يستتر بها الذي يرمي الصيد (ليصيده) .

[قال أبو زيد: هي مهموزة، لأنها وتدرأ نحو الصيد، أي: تدفع] .

يقال من ذلك: أدريت ودريت وهو قول الأخطل:

(وإن كنت قد أقصدتني فرميتني

بسهمك) والرامي يصيد ولا يدري

وقال سحيم في الوجه الآخر:

وقد جاوزت حد الأربعين

ويقال: إن (حي) بني فلان ادروا مكانا، كأنهم اعتمدوه بالغزو والغارة.

قالت (الشاعر) :

معلقة الكنائن تدرينا

وشاة مدراة: حديدة القرنين.

وتدرت المرأة: سرحت شعرها.

ويقال: إن المدريين: طبيا الشاة، وقد يستعمل في اخلاف الإبل.

قال حميد:

تجود بمدريين (قد غاض منهما

أحم سواد المقلتين)

ودرأت الشيء، إذا دفعته.

قال الله - عز وجل -: {ويدرأ عنها العذاب} .

وقال الشاعر:

تقول وقد درأت لها وضيني

(أهذا دينه أبدا وديني)

وجاء السيل درأ، إذا جاء من بلد بعيد.

والدرء: العوج، ومنه أقمت درء فلان.

وطريق ذو دروء، أي: (ذو) كسور وجرفة.

وفلان ذو تدرأ، أي: قوي على دفع أعدائه عن نفسه.

ودرأ (علينا) فلان، إذا طلع مفاجأة.

ودارأت فلانا، (إذا) دافعته.

وداريته: ختلته ولاينته، وقد سوى أبو عبيد بينهما في باب ما يهمز وما لا يهمز.

و [يقال] : درأ البعير وأدرأ.

أنا: أشك فيهما وذلك إذا ورم ظهره مع غدة، درء ودروءا مهموز.

قال ابن الأعرابي.

تدريت الصيد، إذا نظرت أين هو ولم تره (بعد) .

ودريته: ختلته (أيضا) .

ويقال: ادرأت الناقة بضرعها فهي مذريء، إذا أرخت ضرعها عند النتاج.

فأما قول الراجز:

فإنه يقول: أفتعل من ذريت تراب المعدن، وأراد بأدري [الآخر] أختل هذه المرأة بالنظر إليها [إذا غفلت] .

و (يقال) : بئر ذات درء، وهو الجيد.

دري: درى يدري درية ودريا ودريانا ودراية، ويقال: أتى فلان الأمر من غير درية أي من غير علم، والعرب ربما حذفوا الياء من قولهم: لا أدر [في موضع لا أدري، يكتفون بالكسرة

فيها كقول الله- جل وعز: والليل إذا يسر ، والأصل يسري] .

الدال والراء والحرف المعتل والمهموز. أما الذي ليس بمهموز فأصلان: أحدهما قصد الشيء واعتماده طلبا، والآخر حدة تكون في الشيء. وأما المهموز فأصل واحد، وهو دفع الشيء.

فالأول قولهم: ادرى بنو فلان مكان كذا، أي اعتمدوه بغزو أو غارة قال:

والدرية: الدابة التي يستتر بها الذي يرمي الصيد ليصيده. يقال منه: دريت وادريت. قال الأخطل:

قال ابن الأعرابي: تدريت الصيد، إذا نظرت أين هو ولم تره بعد. ودريته: ختلته.

فأما قوله: تدريت أي تعلمت لدريته أين هو، والقياس واحد. يقال: دريت الشيء، والله تعالى أدرانيه. قال الله تعالى: {قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا أدراكم به} [يونس: 16] ، وفلان حسن الدرية، كقولك: حسن الفطنة.

والأصل الآخر قولهم للذي يسرح به الشعر ويدرى: مدرى; لأنه محدد. ويقال شاة مدراة: حديدة القرنين. ويقال تدرت المرأة، إذا سرحت شعرها. ويقال: إن المدريين طبيا الشاة. وقد يستعمل في أخلاف الناقة. قال حميد:

تجود بمدريين

وإنما صارا مدريين لأنهما إذا امتلآ تحدد طرفاهما.

وأما المهموز قولهم درأت الشيء: دفعته. قال الله تعالى: {ويدرأ عنها العذاب} [النور: 8] . قال:

ومن الباب الدريئة: الحلقة التي يتعلم عليها الطعن. قال عمرو:

، يقال: جاء السيل درءا، إذا جاء من بلد بعيد. وفلان ذو تدرإ، أي قوي على دفع أعدائه عن نفسه. قال:

، ودرأ فلان، إذا طلع مفاجأة، وهو من الباب، كأنه اندرأ بنفسه، أي اندفع. ومنه دارأت فلانا، إذا دافعته. وإذا لينت الهمزة كان بمعنى الختل، والخداع، ويرجع إلى الأصل الأول الذي ذكرناه في دريت وادريت. قال:

فأما الدرء، الذي هو الاعوجاج; فمن قياس الدفع; لأنه إذا اعوج اندفع

من حد الاستواء إلى الاعوجاج. وطريق ذو درء، أي كسور وجرفة، وهو من ذلك. ويقال: أقمت من درئه، إذا قومته. قال:

ويقولون: درأ البعير، إذا ورم ظهره. فإن كان صحيحا فهو من الباب; لأنه يندفع إذا ورم. ومن الباب: أدرأت الناقة فهي مدرئ، وذلك إذا أرخت ضرعها عند النتاج.

الدير : معروف ، دير النصارى ، وهو عربي صحيح ، والجمع أديار ، وأصله واو ، وليس هذا موضع تفسيره .

درى الشيء دريا ، ودريا عن اللحياني ، ودرية ، ودريانا ودريانا ودراية : علمه ، قال سيبويه : الدرية كالدرية ، لا يذهب به إلى المرة الواحدة ، ولكنه على معنى الحال . ٭ وأدراه به : أعلمه ، وفي التنزيل : ﴿ولا أدراكم به﴾ [ يونس : 16 ] وأما من قرأه : ( ( أدرأكم به ) ) مهموزا فلحن . ٭ قال سيبويه : وقالوا : لا أدر ، فحذفوا الياء لكثرة استعمالهم له ، ونظيره ما حكاه اللحياني عن الكسائي : أقبل يضربه لا يأل ، مضمومة اللام بلا واو . ٭ وحكى ابن الأعرابي : ما تدري ما دريتها : أي ما تعلم ما علمها . ٭ ودرى الصيد دريا ، وأدراه ، وتدراه : ختله ، قال :

وقال :

والدرية : النافة أو البقرة يستتر بها من الصيد ، فيختل . قال أبو زيد : هي مهموزة ؛ لأنها تدرأ إليه ، اي تدفع ، فإذا كان هذا فليس من هذا الباب . وقد أدريت درية ، وتدريت . ٭ والدرية : الوحش من الصيد خاصة . ٭ وادروا مكانا : اعتمدوه بالغارة والغزو . ٭ وداريت الرجل : لاينته ورفقت به . ٭ والمدرى ، والمدراة ، والمدرية : القرن ، والجمع : مدار ، ومدارى ، الألف بدل من الياء . ٭ ودري رأسه بالمدرى : مشطه