دركDâl-Râ-Kef

درك: الدركة: حلقة الوتر تقع في فرضة القوس.

والإدراك: اللحوق.

والدرك: القطعة من الحبل تشد في طرف الرشاء إلى عرقوة الدلو، لئلا يأكل الماء الرشاء.

وربما سميت الطريدة دريكة.

وفرس درك الطريدة، إذا كانت لا تفوته طريدة.

وأدرك الغلام والجارية، [إذا بلغا] .

ودركات النار.

منازل أهلها (نعوذ بالله منها) .

والنار دركات والجنة درجات.

والقعر الآخر درك ودرك.

وتدارك القوم: لحق آخرهم أولهم.

وتدارك الشريان، إذا أدرك الثرى الثاني ثرى المطر الأول.

(ويقال: الادراك، فناء الشيء، وعلى ذلك فسروا: {بل ادارك علمهم في الآخرة} ، أي: لا علم لهم في الآخرة.

ولا بارك الله فيه ولا دارك ولا تارك بمعنى (واحد) .

درك: الدرك: إدراك الحاجة والطلبة، تقول: بكر ففيه درك. والدرك: أسفل قعر الشيء. والدرك: واحد من أدراك جهنم من السبع. والدرك: لغة في الدرك الذي هو من القعر.

والدرك: اللحق من التبعة والدراك: إتباع الشيء بعضه على بعض في كل شيء، يطعنه طعنا دراكا متداركا، أي: تباعا واحدا إثر واحد، وكذلك في جري الفرس، ولحاقه الوحش قال الله تعالى: حتى إذا اداركوا فيها جميعا

، أي: تداركوا، أدرك آخرهم أولهم فاجتمعوا فيها. والدركة: حلقة الوتر التي تقع في الفرضة، وهي أيضا ما يوصل به وتر القوس العربية. والمتدارك من القوافي والحروف المختلفة: ما اتفق [فيه] متحركان بعدهما ساكن مثل: فعو وأشباه ذلك. والإدراك: فناء الشيء.. أدرك هذا الشيء، أي: فني، وقوله عز وجل، عن الحسن: بل ادارك علمهم في الآخرة

أي: جهلوا علم الآخرة، أي: لا علم عندهم في أمرها. وأدرك علمي فيه، مثله، قال الأخطل:

والدرك: حبل من ليف يعقد على عراقي الدلو، ثم يعقد طرف الرشاء به.

الدال والراء والكاف أصل واحد، وهو لحوق الشيء بالشيء ووصوله إليه. يقال أدركت الشيء أدركه إدراكا. ويقال: فرس درك الطريدة، إذا كانت لا تفوته طريدة. ويقال: أدرك الغلام والجارية، إذا بلغا. وتدارك القوم: لحق آخرهم أولهم. وتدارك الثريان، إذا أدرك الثرى الثاني المطر الأول. فأما قوله تعالى: {بل ادارك علمهم في الآخرة} [النمل: 66] ، فهو من هذا; لأن علمهم أدركهم في الآخرة حين لم ينفعهم.

والدرك: القطعة من الحبل تشد في طرف الرشاء إلى عرقوة الدلو; لئلا يأكل الماء الرشاء. وهو وإن كان لهذا فبه تدرك الدلو.

ومن ذلك الدرك، وهي منازل أهل النار. وذلك أن الجنة [درجات، والنار] دركات. قال الله تعالى: {إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار} [النساء: 145] ، وهي منازلهم التي يدركونها ويلحقون بها. نعوذ بالله منها!

أدركت الرجل إدراكا ، إذا لحقته فهو مدرك . والدرك : القطعة من الحبل تقرن بالأخرى ، والجمع أدراك ودركة ودروك . والدرك أيضا : قعر البئر . وقعر كل شيء دركه . والدرك أيضا : حبل يشد بطرف الرشاء ثم يشد بعناج الدلو لئلا يأكل الماء الرشاء . وربما سميت الطريدة دريكة . ورجل درك الطريدة ، إذا كان لا تفوته طريدة ، والفرس كذلك . ويوم الدرك : يوم من أيام العرب ، وأحسبه من أيام الأوس والخزرج بينهم . والدرك : الاسم أيضا من أدركت . وأدرك الشجر وغيره ، إذا آن أن يؤكل أو يشرب ، يدرك إدراكا . وأدرك الغلام والجارية ، إذا بلغا ، إدراكا . وقد سمت العرب مدركا ودراكا ودريكا . ومن كلامهم : دراك ) دراك ، معدول عن أدرك . والدرك : المنزلة ، وكذلك جاء في التنزيل : في الدرك الأسفل من النار ، فالنار دركات والجنة درجات ، والله أعلم بكتابه .

الدرك : اللحاق .
وقد ادركه .
ورجل دراك : مدرك ، ولم يجيء فعال من أفعل إلا : دراك ، من أدراك ، وجبار من أجبره على )
الحكم : أكرهه ، وسار من قوله : أسأر في الكأس ، إذا أبقى فيها سؤرا من الشراب ، وهي البقية .
وحكى اللحياني : ورجل مدركة ، بالهاء : سريع الإدراك .
ومدركة : اسم رجل ، مشتق من ذلك .
وتدارك القوم : لحق اخرهم اولهم ، وفي التنزيل : ) حتى إذا اداركوا فيها جميعا ( وأصله : تداركوا .
والدراك : لحاق الفرس الوحش وغيرها .
وفرس درك الطريدة : يدركها ، كما قالوا : فرس قيد الأوابد ، أي أنه يقيدها .
والدريكة : الطريدة .
والدراك : اتباع الشيء بعضه على بعض في الأشياء كلها .
وقد تدارك .
وقال اللحياني : المتداركة : غير المتواترة والمتواتر : الشيء يكون هنيهة ثم يجيء الآخر ، فإذا تتابعت فليست متواترة ، هي متداركة متتابعة .
والمتدارك من الشعر : كل قافية توالي فيها حرفان متحركان بين ساكنين ، وهي متفاعلن ومستفعلن ومفاعلن وفعل إذا اعتمد على حرف ساكن نحو فعولن فعل فاللام من فعل ساكنة ، والنون من فعولن ساكنة وفل إذا اعتمد على حرف متحرك نحو : فعول فل اللام من فل ساكنة والواو من فعول ساكنة ، سمي بذلك لتوالي حركتين فيها ، وذلك أن الحركات كما قدمنا من آلات الوصل ، وأمارته فكأن بعض الحركات أدرك بعضا ولم يعقه عنه اعتراض الساكن بين المتحركين .
وطعنه طعنا دراكا ، وشرب شربا دراكا ، وضرب دراك : متتابع .
والتدريك من المطر : أن يدارك القطر ، كأنه يدرك بعضه بعضا ، عن ابن الأعرابي ، وأنشد الأعرابي يخاطب ابنه : وا بأبي أرواح نشر فيكا كأنه وهن لمن يدريكا إذا الكرى سناته يغشيكا ريح خزامى ولى الركيكا اقلع لما بلغ التدريكا واستدرك الشيء بالشيء : حاول ادراكه به ، واستعمل هذا الأخفش في أجزاء العروض فقال : لأنه لم )
ينقص من الجزء شيء فيستدركه به .
وأدرك الشيء : بلغ وقته ، وانتهى .
وأدرك أيضا : فنى وقوله تعالى : ) بل ادارك علمهم في الآخرة ( روى عن الحسن انه قال : جهلوا علم الآخرة : أي لا علم عندهم في أمر الآخرة .
والمتدارك من القوافي ومن الحروف المتحركة : ما اتفقت فيه حركتان بعدهما ساكن .
والدرك ، والدرك : اقصى قعر الشيء .
والدرك الأسفل في جهنم ، نعوذ بالله منها : اقصى قعرها .
والجمع : أدراك .
والدرك : حبل يوثق في طرف الحبل الكبير ليكون هو الذي يلي الماء فلا يعفن الرشاء عند الاستقاء .
والدركة : حلقة الوتر التي تقع في القرضة .
وهي أيضا : سير يوصل بوتر القوس العربية .
وقال اللحياني : الدركة : القطعة التي توصل في الحبل إذا قصر ، أو الحزام .
ويقال : لا بارك الله فيه ولا تارك ولا دارك ، اتباع .
ويوم الدرك : يوم معروف من ايامهم .
ومدرك ، ومدركة : اسمان .
ومدرك ابن الجازي : فرس لكلثوم بن الحارث