AlakalarKur'an kökleri ve klasik sözlükler

درجDâl-Râ-Cîm

  • د
  • ر
  • ج

Temel Anlam

Çalışma yapılmadı

Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.

Kaynaklar

Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.

Mücmelü'l-Luga

İbn Fâris
s. 324
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

درج: درج الشيء: مضى لسبيله.

ويقال: أكذب من دب ودرج، أي: أكذب الأحياء والأموات، ورجع فلان أدراجه، إذا رجع في الطريق الذي جاء منه.

قال الشاعر:

وقبيلة كشراك النعل دارجة

إن يهبطوا العفو لا يوجد لهم أثر

العفو: الأرض ليست بها آثار.

ودرج الصبي: مشى (مشيته) .

وأدرجت الكتاب: [معروف] .

والدرجة: خرقة تجعل في حياء الناقة ثم تسل، فإذا شمتها الناقة حسبتها ولدها فعطفت عليه، وهو قول القائل:

ولم يجعل لها درج الظئار

وقال الأصمعي: درج الرجل، إذا لم يخلف نسلا.

ومدارج الأكمة: الطرق المعترضة فيها.

وناقة.

مدراج، إذا تأخرت عن وقت ولادها أياما، وقد أدرجت.

Kitâbü'l-Ayn

Halîl b. Ahmed
c. 6, s. 76
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

درج: الدرج: جماعة عتب الدرجة. والدرجة في الرفعة والمنزلة، وتجمع الدرج، ودرجات الجنان: منازل ارفع من منازل.

والدرجان: مشية الشيخ والصبي، ودرج يدرج درجا ودرجانا. والدراج من الطير بمنزلة الحيقطان، من طير العراق، أرقط. والدريج: شيء يضرب به ذو أوتار كالطنبور. وكل برج من بروج السماء ثلاثون درجة. والمدرجة: ممر الأشياء على مسلك الطريق ونحوه. ورجعت في أدراجي ودرجي أي طريقي الذي مررت فيه. ودرج قرن بعد قرن أي فنوا، وأدرجهم الله إدراجا. وأدرجت الكتاب، وفي درج الكتاب كذا. والدراجات شبه الدبابات تتخذ في الحروب يدخل فيها الرجال. والدرج: حفش من أحفاش النساء والجميع الدرجة. والدرجة: خرقة تدرج فتجعل في حياء الناقة إذا ظئرت يغطى رأسها ثم يسلون تلك الدرجة سلا عنيفا فيشمونها للرأم فإذا شمت ظنت أنه ولدها فانعطفت عليه، قال:

ولم يجعل لها درج الظئار

أي لم تلد قط. والمدراج: الناقة تضمر حتى يلحق حقبها بالتصدير.

والمدراج أيضا: الناقة لا تجاوز يومها الذي ضربت فيه حتى تنتج، والتي تجاوز يقال لها الجرور.

Mekâyîsü'l-Luga

İbn Fâris
c. 2, s. 274
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

الدال والراء والجيم أصل واحد يدل على مضي الشيء والمضي في الشيء. من ذلك قولهم درج الشيء، إذا مضى لسبيله. ورجع فلان أدراجه، إذا رجع في الطريق الذي جاء منه. ودرج الصبي، إذا مشى مشيته. قال الأصمعي: درج الرجل، إذا مضى ولم يخلف نسلا. ومدارج الأكمة: الطرق المعترضة فيها. قال:

تعرضي مدارجا وسوميتعرض الجوزاء للنجوم

فأما الدرج لبعض الأصونة والآلات، فإن كان صحيحا فهو أصل آخر يدل على ستر وتغطية. من ذلك أدرجت الكتاب، وأدرجت الحبل. قال:

محملج أدرج إدراج الطلق

ومن هذا الباب الثاني الدرجة، وهي خرق تجعل في حياء الناقة ثم تسل، فإذا شمتها الناقة حسبتها ولدها فعطفت عليه. قال:

ولم تجعل لها درج الظئار

Cemheretü'l-Luga

İbn Düreyd
c. 1, s. 445
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

والدرج : الواحدة درجة وهي المنزلة . يقال : فلان في درجة عالية أي في منزلة رفيعة .

والدرج : مصدر درجت الشيء درجا وأدرجته إدراجا إذا طويته .

ودرج الصبي إذا مشى .

ومن أمثالهم : أكذب من دب ودرج . وقد اختلفوا في تفسير هذا فقال قوم : من دب على الأرض أي من مشى عليها ومن درج : مشى مشيا ضعيفا وقال آخرون : من دب على الأرض أي من مشى عليها ومن درج أي من مات وانقرض . وقال الأصمعي : درج الرجل إذا لم يخلف نسلا وليس كل من مات درج .

والأدرجة : التي تسميها العامة درجة والدرجة في وزن رطبة أفصح من الدرجة .

وفلان على درج كذا وكذا أي على سبيله . والناس درج المنية أي على سبيلها هكذا تكلم به .

والدرج : سفيط صغير تجعل فيه المرأة طيبها وما أشبهه . قال الشاعر :

لعمري لقد ألهى الفرزدق قيدهودرجا نوار ذو الدهان وذو الغسل
بحر الطويل

والدرجة : خرق تلف وتدخل في حياء الناقة تعالج بها

وهو أن تخدج الناقة أو يموت ولدها فتشد على أنفها غمامة ويغطى رأسها وتدخل الدرجة في حيائها فإذا أكربها ذلك جاؤوا بفصيل فطلوه بما يخرج على الدرجة من صاءتها ثم فتحوا أنفها فتجد لذلك راحة وتشم الفصيل وقد أحست بما يخرج من حيائها فترأم الفصيل وتدر عليه .

ومدرجة الطريق : قارعته .

ومدارج الأكمة : الطرق المعترضة فيها . قال ذو البجادين يحدو بالنبي صلى الله عليه وسلم :

تعرضي مدارجا وسومي
بحر الرجز
تعرض الجوزاء للنجوم
هذا أبو القاسم فاستقيمي

وناقة مدراج إذا تأخرت عن وقت ولادها أياما والجمع مدارج ومداريج .

وحومانة الدراج : موضع . قال زهير :

أمن أم أوفى دمنة لم تكلمبحومانة الدراج فالمتثلم
بحر الطويل

هذه كلها مواضع بالعالية .

والدراج : ضرب من الطير أحسبه مولدا .

وقد سمت العرب دراجا .

el-Muhkem

İbn Sîde
c. 7, s. 317
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

درج البناء ودرجه بالتثقيل مراتب بعضها فوق بعض واحدته درجة ودرجة الاخيرة عن ثعلب والدرجة المنزلة والجمع درج ودرج الشيخ والصبي يدرج درجا ودرجانا ودريجا مشيا مشيا ضعيفا ودبا وقوله أم صبي قد حبا ودارج انما اراد أم صبي حاب ودارج وجاز له ذلك لان قد تقرب الماضي من الحال حتى تلحقه بحكمه أو تكاد الا تراهم يقولون قد قامت الصلاة قبل حال قيامها وجعل مليح الدريج للقطا فقال

يطفن باحمال الجمال غديةدريج القطا فى القز غير المشقق

) قوله فى القز من صلة يطفن واستعاره بعض الرجاز للظبى فقال

تحسب بالدو الغزال الدارجا

)

حمار وحش ينعب المناعبا) والثعلب المطرود قرما هائجا

) فاكفا بالباء والجيم على تباعد ما بينهما فى المخرج وهذا من الاكفاء الشاذ النادر وانما يمثل الاكفاء قليلا اذا كان بالحروف المتقاربة كالنون والميم والنون واللام ونحو ذلك من الحروف المتدانية المخارج والدراجة العجلة التى يدبان عليها وهى ايضا الدبابة التى تتخذ فى الحرب يدخل فيها الرجال والدراج القنفذ لأنه يدرج ليلته جميعا صفة غالبة والدوارج الارجل قال الفرزدق

بكى المنبر الشرقى ان قام فوقهخطيب فقيمى قصير الدوارج

) ولا اعرف له واحدا والادراج الطرق انشد ابن الاعرابى

يلف غفل البيد بالادراج

) غفل البيد ما لا علم فيه معناه انه جيش عظيم يخلط هذا بهذا ويعفى الطريق قال سيبويه وقالوا رجع ادراجة اى فى طريقه الذى جاء فيه وقال ابن الاعرابى رجع على ادراجه كذلك الواحد درج وفلان على درج كذا اى على سبيله والناس درج المنية اى على سبيلها ودرج السيل ومدرجه منحدره وطريقه فى معاطف الاودية وقالوا هو درج السيل وان شئت رفعت وانشد سيبويه

انصب للمنية تعتريهمرجالى أم هم درج السيول

) ومدارج الاكمة طرق معترضة فيها والمدرجة ممر الاشياء على الطريق وغيره ومدرجة الطريق معظمه وسننه وهذا الامر مدرجة لهذا اى متوصل به اليه ودرجت الريح تركت نمانم فى الرمل وريح دروج يدرج مؤخرها حتى يرى لها مثل ذيل الرسن فى الرمل واسم ذلك الموضع الدرج ودرج الرجل مات وفى المثل اكذب من دب ودرج اى اكذب الاحياء والاموات قال

قبيلة كشراك النعل دراجةان يهبطوا العفو لا يوجد لهم اثر

) وقيل درج مات ولم يخلف نسلا وليس كل من مات درج وادرجهم الله افناهم ودرج الشئ فى الشئ يدرجه درجا وادرجه طواه وادخله ورجل مدراج كثير الادراج للثياب وادرج الكتاب فى الكتاب ادخله ودرج الكتاب طيه وداخله وادرج الميت فى الكفن والقبر ادخله والدرجة مشاقة وخرق وغير ذلك تدخل فى رحم الناقة ودبرها وتشد وتترك أياما مشدودة العينين والانف فياخذها لذلك غم مثل غم المخاض ثم يحلون الرباط عنها فيخرج ذلك عنها وهى ترى انه ولدها وذلك اذا ارادوا ان يراموها على ولد غيرها وقيل هى خرقة تدخل فى حياء الناقة ثم يعصب انفها حتى يمسكوا نفسها ثم تحل من انفها ويخرجون الدرجة فيلطخون الولد بما يخرج على الخرقة ثم يدنونه منها فتظنه ولدها فترأمه والدرجة ايضا خرقة يوضع فيها دواء ثم تدخل فى حياء الناقة وذلك اذا اشتكت منه والدرج سفيط صغير تدخر فيه المراة طيبها والجمع ادراج ودرجة وادرجت الناقة وهى مدرج جاوزت الوقت الذى ضربت فيه فان كان ذلك لها عادة فهى مدراج وقيل المدراج التى تزيد على السنة اياما ثلاثة أو اربعة أو عشرة ليس غير والمدرج والمدراج التى تدرج غرضها وتلحقه بحقبها قال ذوالرمة

اذا مطونا حبال الميس مصعدةيسلكن اخرات ارباض المداريج

) عنى بالمداريج هنا اللواتى يدرجن غروضهن ويلحقنها باحقابهن ولم يعن المداريج اللواتى تجاوز الحول بايام وهم درج يدك اى طوع يدك والدراج اليمام عن اللحيانى وابو دراج طائر صغير والدراج طائر شبه الحيقطان وهو من طير العراق ارقط قال ابن دريد احسبه مولدا وهو الدرجة مثال رطبة والدرجة الاخيرة عن سيبويه والدريج طنبور ذو اوتار يضرب به والدراج موضع قال زهير

بحومانه الدراج فالمتثلم

) ورواية اهل المدينة الدراج فالمتثلم ودرج اسم ومدرج الريح من شعرائهم سمى به لبيت ذكر فيه مدرج الريح