Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Kaynaklar
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
Mücmelü'l-Luga
İbn Fâris
s. 189
Ca'l: el-ca'l: elin yetişemeyeceği kadar uzamış hurma ağacı; tekili ca'le.
Şair dedi:
Şiir
Yahut kısası da uzunu da bir olsun.
El-ca'ûl: devekuşu yavrusu.
El-ci'âl: tencereyi ateşten indirmekte kullanılan bez parçası.
Benû Ci'âl: Araplardan bir kabile.
El-ca'l, el-ci'âle ve el-ce'île: insana yaptığı bir iş karşılığında verilen şey.
Dişi köpek çiftleşmek istediğinde "kelbetün mic'al" denir.
El-ci'al: küçük bir böcek.
"Ca'altü'ş-şey'e": bir şeyi yaptığımda, yaptım. Ancak ca'ale daha geneldir; "ca'ale yekûlu" (söylemeye başladı) dersin, "sana'a yekûlu" demezsin.
Ca'ale: "kıldı, dönüştürdü" anlamındadır. Yüceliği söyleyişinde de yüce olan Allah şöyle buyurdu: "Seni insanlara önder kılacağım." Bazı kimseler ca'ale'nin "adlandırdı" anlamına geldiğini söyler; yüce Allah'ın şu sözündeki gibi: "Rahmân'ın kulları olan melekleri dişi saydılar."
El-ca'le: bir yer adı.
Şair dedi:
Şiir
Ondan sonra bir yıl ki, ilkbaharı el-Ca'le'de geçirdik.
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle
جعل: الجعل: النخل إذا فات اليد، الواحدة جعلة.
قال:
أو يستوي جثيثها وجعلها
والجعول: ولد النعام.
والجعال: الخرقة التي تنزل بها القدر عن النار.
وبنو جعال: من العرب.
والجعل والجعالة والجعيلة: ما يعطاه الإنسان على الأمر يفعله.
وكلبة مجعل، إذا أرادت السفاد.
والجعل: دوبية.
وجعلت الشيء، إذا صنعته، إلا أن جعل أعم، تقول: جعل يقول ولا تقول وصنع [يقول] .
وجعل: صير، قال الله عز من قائل: {إني جاعلك للناس إماما} وناس يقولون: جعل بمعنى سمى كقوله تعالى: {وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا} .
والجعلة: مكان.
قال:
وبعدها عام أرتبعنا الجعله
Kitâbü'l-Ayn
Halîl b. Ahmed
c. 1, s. 228Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle
جعل: جعل جعلا: صنع صنعا، وجعل أعم، لأنك تقول: جعل يأكل، وجعل يصنع كذا، ولا تقول: صنع يأكل. والجعل: ما جعلت لإنسان أجرا له على عمل يعمله، والجعالة أيضا. والجعالات: ما يتجاعل الناس بينهم عند بعث أو أمر يحزبهم من السلطان. والجعل: دابة من هوام الأرض. والجعل، واحدها جعلة: وهي النخل الصغار. والجعال والجعالة: خرقة تنزل بها القدر عن رأس النار يتقى بها من الحر.
قال:
كمنزل قدرا بلا جعالها
وأجعلت الكلبة إذا أرادت السفاد. وماء مجعل وجعل، أي: ماتت فيه الجعلان والخنافس. ورجل جعل يشبه بالجعل لسواده، وفطس أنفه وانتشاره.
Mekâyîsü'l-Luga
İbn Fâris
c. 1, s. 459Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle
الجيم والعين واللام كلمات غير منقاسة، لا يشبه بعضها بعضا. فالجعل: النخل يفوت اليد، والواحدة جعلة. وهو قوله:
أو يستوي جثيثها وجعلها
والجعول: ولد النعام. والجعال: الخرقة التي تنزل بها القدر عن الأثافي. والجعل والجعالة والجعيلة: ما يجعل للإنسان على الأمر يفعله. وجعلت الشيء
صنعته. قال الخليل: إلا أن جعل أعم، تقول جعل يقول، ولا تقول صنع يقول. وكلبة مجعل، إذا أرادت السفاد. والجعلة: اسم مكان. قال:
وبعدها عام ارتبعنا الجعله
فهذا الباب كما تراه لا يشبه بعضه بعضا.
Cemheretü'l-Luga
İbn Düreyd
c. 1, s. 481
El-ci'al: bilinen küçük bir böcek.
"Ardun mec'ale": bok böceği çok olan yer.
"Mâ'un mic'al": içine bok böcekleri düşmüş su.
El-ca'l: elin yetişemediği hurma ağacı; tekili ca'le. Bir topluluk ise "hayır, el-ca'l, el-ba'l gibidir (sulanmadan yetişen hurma)" dedi. Recez şairi dedi:
Şiir
Yemin ettim ki suyla beslenmeyen hurması elimden gitmeyecek,
Şiir
Yahut kısası da uzunu da bir olsun.
El-ca'l: "ca'altü lehû ca'len" (ona bir şey tayin ettim) sözünün mastarı.
El-cu'l: bilinen şey (ücret).
El-ca'ûl: devekuşu yavrusu, öyle iddia ediyorlar; fasih şiirde de geçmiştir; vav zâiddir.
El-ci'âl: tencereyi indirmekte kullanılan bez parçası. Recez şairi dedi:
Şiir
Tencereyi bezi olmaksızın indiren kimse gibi.
Benû Ci'âl: Araplardan bir kabile.
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle
الجعل : دويبة معروفة .
وأرض مجعلة : كثيرة الجعلان .
وماء مجعل : قد وقعت فيه الجعلان .
والجعل : النخل إذا فات اليد الواحدة جعلة . وقال قوم : بل الجعل مثل البعل . قال الراجز :
أقسمت لا يذهب عني بعلها
أو يستوي جثيثها وجعلها
والجعل : مصدر جعلت له جعلا .
والجعل : معروف .
والجعول : الرأل زعموا وقد جاء في الشعر الفصيح الواو زائدة .
والجعال : الخرقة التي تنزل بها القدر . قال الراجز :
كمنزل قدرا بلا جعالها
وبنو جعال : حي من العرب .
el-Muhkem
İbn Sîde
c. 1, s. 326
"Ca'ale'ş-şey'e yec'aluhû ca'len" ve "ictealehû": ikisi de onu koydu demektir. Ebû Zübeyd dedi:
Şiir
Hınv vadisinin kıvrımında, sık ormanlıkta, yumuşak papirüsler arasında kendine bir sığınak edinmiş gizlenen [aslan] değildir.
"Ca'alehû yec'aluhû ca'len": onu yaptı. Sîbeveyh dedi: "Ca'altü metâ'ake ba'dahû fevka ba'din": eşyanı üst üste attım; bir defasında da "onu yaptım" dedi; (ba'duhû kelimesinin) merfû okunması, cümlenin hal yerine konmasıyladır. "Ca'ale't-tîne hazefen" (çamuru çömleğe dönüştürdü), "ve'l-kabîha hasenen" (çirkini güzel kıldı): onu ona dönüştürdü. "Ca'ale'l-Basrate Bağdâde": Basra'yı Bağdat sandı. "Ca'ale yef'alu keza": şunu yapmaya yöneldi ve başladı. Şair şöyle okudu:
Şiir
Nefsim bir ısırığa gönül hoşluğuyla razı olmaya başladı; onların ikisinin ona vurduğu, azı dişinin kemiğe çarptığı bir ısırığa.
Zeccâc dedi: "Ca'altü Zeyden ehâke": Zeyd'i sana nispet ettim. Yüce Allah'ın "Biz onu Arapça bir Kur'an kıldık" (Zuhruf 3) sözünün anlamı, Zeccâc'ın naklettiğine göre, "Biz onu Arapça bir Kur'an olarak açıkladık" demektir. Yüce Allah'ın "Rahmân'ın kulları olan melekleri dişi saydılar" (Zuhruf 19) sözü hakkında Zeccâc dedi ki: Buradaki ca'l, bir şey hakkında söz söyleme ve hüküm verme anlamındadır; "Zeyd'i insanların en bilgini kıldım" dediğin gibi, yani onu bununla niteledim ve buna hükmettim.
"Tecâ'alü'ş-şey'e": onu aralarında paylaştırdılar. "Ca'ale lehû keza alâ keza": şu iş karşılığında ona şunu şart koştu. "Ca'ale li'l-âmili keza" (işçiye şunu tayin etti) de böyledir.
El-ca'âle, el-ci'âle, el-cu'âle (kesreli ve zammeli okunuşları Lihyânî'den) ve el-ce'île: bunların hepsi, birinin işi karşılığında ona tayin ettiği şeydir. Fethalı el-ca'âle rüşvettir; bu da Lihyânî'den. Bir defasında el-ci'âle, gaziye tayin edilen şeye tahsis edilmiştir; bu şöyle olur: bir insana savaşa gitmek gerekir, o da şart koştuğu bir ücretle yerine başka bir adamı koyar. Esedî'nin şu beyti:
Şiir
Ücreti, ölümü göze almış, Cerm yiğitlerinden, yükü hafif bir adama verdim.
cîmin kesresi ve zammesiyle rivayet edilir.
"Ec'alehû ca'len" ve "ec'alehû lehû": onu ona verdi.
El-ci'âle: insanların, sefere çağrılmalar ya da yöneticiden gelip kendilerini sıkıntıya sokan bir iş karşısında birbirlerine ödedikleri şey. El-ci'âl ve el-ci'âle: tencerenin kendisiyle indirildiği bez ya da başka bir şey. Tufeyl dedi:
Şiir
Kabileyi, nerede olursa olsun koru; onun yuvasının önünde bir tencere bezi (siper) ol.
"Ec'ale'l-kıdra": tencereyi bezle indirdi. "Ec'aleti'l-kelbe", dişi kurt, dişi aslan ve pençeli her dişi için de denir, o "mic'al"dır; "istec'alet" de: çiftleşmeyi istedi.
El-ca'le: hurma fidanı; vedî (hurma fidesi) de denmiştir; kısa hurma ağacı da denmiştir; elin yetişemediği hurma da denmiştir; çoğulu ca'l. Şair dedi:
Şiir
Yahut kısası da uzunu da bir olsun.
El-ca'l, hurma ağaçlarından el-ba'l gibi olanına da denir.
El-ci'al: küçük bir böcek; onun bok böceği (ebû ca'rân) olduğu söylenmiştir; çoğulu ci'lân.
"Mâ'un ci'il" ve "mic'al": içinde bok böcekleri ve kara böcekler ölmüş su.
"Ardun mec'ale": bok böceği çok olan yer.
"Racülün ci'al": bok böceğine benzetilen kara, çirkin adam; inatçı adam olduğu da söylenmiştir, çünkü bok böceği inatçılıkla nitelenir. "Racülün ci'al" denir. İnsanın ci'ali, onu gözetleyen kimsedir.
Atasözünde "Sedike bi'mriin ci'aluhû" (adamın bok böceği ona yapıştı) denir; bir ihtiyaç için tenha bir yer isteyen adam için söylenir, başka biri de ona yapışıp onu bundan söz etmekten ya da onu yapmaktan alıkoyar. Şair dedi:
Şiir
Süleymâ'ya ne zaman gelsem karşıma bir bok böceği çıkar; asıl bedbaht, bok böceğinin belasına uğrayandır.
Bunların hepsi bok böceğiyle temsil yoluyladır.
El-ca'ûl: devekuşu yavrusu; Yemen dilidir.
Cu'ayl: bir adam adı.
Benû Ci'âl: bir kabile.
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle
جعل الشيء يجعله جعلا واجتعله كلاهما وضعه قال أبو زبيد
وما مغب بثني الحنو مجتعلفي الغيل في ناعم البردي محرابا
وجعله يجعله جعلا صنعه قال سيبويه جعلت متاعك بعضه فوق بعض ألقيته وقال مرة عملته والرفع على إقامة الجملة مقام الحال وجعل الطين خزفا والقبيح حسنا صيره إياه وجعل البصرة بغداد ظنها إياها وجعل يفعل كذا أقبل وأخذ وأنشد
وقد جعلت نفسي تطيب لضغمةلضغمهماها يقرع العظم نابها
وقال الزجاج جعلت زيدا أخاك نسبته إليك وقوله تعالى ﴿إنا جعلناه قرآنا عربيا﴾ الزخرف 3 معناه إنا بيناه قرآنا عربيا حكاه الزجاج وقوله تعالى ﴿وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا﴾ الزخرف 19 قال الزجاج الجعل هاهنا في معنى القول والحكم على الشيء كما تقول قد جعلت زيدا أعلم الناس أي قد وصفته بذلك وحكمت به ٭ وتجاعلوا الشيء جعلوه بينهم وجعل له كذا على كذا شارطه به عليه وكذلك جعل للعامل كذا ٭ والجعالة والجعالة والجعالة الكسر والضم عن اللحياني والجعيلة كل ذلك ما جعله له على عمله والجعالة بالفتح الرشوة عن اللحياني أيضا وخص مرة بالجعالة ما يجعل للغازي وذلك إذا وجب على الإنسان غزو فجعل مكانه رجلا آخر بجعل يشترطه وبيت الأسدي
فأعطيت الجعالة مستميتاخفيف الحاذ من فتيان جرم
يروى بكسر الجيم وضمها ٭ وأجعله جعلا وأجعله له أعطاه إياه ٭ والجعالة ما يتجاعلونه عند البعوث أو الأمر يحزبهم من السلطان والجعال والجعالة ما تنزل به القدر من خرقة أو غيرها قال طفيل
فذب عن العشيرة حيث كانتوكن من دون بيضتها جعالا
وأجعل القدر أنزلها بالجعال وأجعلت الكلبة والذئبة والأسدة وكل ذات مخلب وهي مجعل واستجعلت أحبت السفاد ٭ والجعلة الفسيلة وقيل الودية وقيل النخلة القصيرة وقيل هي الفائتة لليد والجمع جعل قال
أو يستوي جثيثها وجعلها
والجعل أيضا من النخل كالبعل ٭ والجعل دويبة قيل هو أبو جعران وجمعه جعلان ٭ وماء جعل ومجعل ماتت فيه الجعلان والخنافس ٭ وأرض مجعلة كثيرة الجعلان ٭ ورجل جعل أسود دميم مشبه بالجعل وقيل هو اللجوج لأن الجعل يوصف باللجاجة يقال رجل جعل وجعل الإنسان رقيبه ٭ وفي المثل سدك بامرئ جعله يضرب للرجل يريد الخلاء لطلب حاجة فيلزمه آخر يمنعه من ذكرها أو عملها قال
إذا أتيت سليمى شب لي جعلإن الشقي الذي يصلى به الجعل
وكل ذلك على التمثيل بالجعل ٭ والجعول ولد النعام يمانية ٭ وجعيل اسم رجل ٭ وبنو جعال حي