Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
بيع: البيع معروف، وربما سمي الشراء بيعا.
وفي الحديث: لا يبع على بيع أخيه، أي: لا يشتر على شراء أخيه.
والبيعة للنصارى، وتقول: بعت الشيء بيعا، فإذا عرضتة للبيع قلت: أبعته.
قال [الهمداني] :
فمن يبع
فرسا فليس جوادنا بمباع
بيع: العرب تقول: بعت الشيء بمعنى اشتريته. ولا تبع بمعنى لا تشتر. وبعته فابتاع أي اشترى. والبياعات: الأشياء التي يتبايع بها للتجارة. والإبتياع: الإشتراء. والبيعة: الصفقة على إيجاب البيع وعلى المبايعة والطاعة، [وقد] تبايعوا على كذا. والبيع اسم يقع على المبيع، والجميع البيوع. والبيعان: البائع والمشتري. والبيعة: كنيسة النصارى وجمعها بيع، قال الله عز وجل: [لهدمت ] صوامع وبيع وصلوات ومساجد.
الباء والياء والعين أصل واحد، وهو بيع الشيء، وربما سمي الشرى بيعا. والمعنى واحد. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «لا يبع أحدكم على بيع أخيه» قالوا: معناه لا يشتر على شرى أخيه. ويقال بعت الشيء بيعا، فإن عرضته للبيع قلت أبعته. قال:
البيع : مصدر باع يبيع بيعا . والبيع أيضا : الشراء . قال الراجز :
أي اشتر له .
والبيعة والجمع بيع : بيت للنصارى يجتمعون فيه .
البيع ضد الشراء
والبيع الشراء أيضا وقد باعه الشيء وباعه منه بيعا فيهما قال
ابتاع الشيء اشتراه
وأباعه عرضه للبيع قال
ويروى أفلاء الكميت
وبايعه مبايعة وبياعا عارضه للبيع قال جنادة بن عامر
وقال قيس بن الذريح
والبيعان البائع والمشتري وجمعه باعة عند كراع ونظيره عيل وعالة وسيد وسادة وعندي أن ذلك كله إنما هو جمع فاعل فأما فيعل فجمعه بالواو والنون
والبيع اسم المبيع قال صخر الغي يصف سحابا
والجمع بيوع
والبياعات الأشياء المبتاعة للتجارة
ورجل بيوع جيد البيع وبياع كثيره وبيع كبيوع والجمع بيعون ولا يكسر والأنثى بيعة والجمع بيعات ولا يكسر حكاه سيبويه
والبيعة الصفقة على إيجاب البيع
والبيعة المتابعة والطاعة وقد تبايعوا على الأمر
وبايعه عليه مبايعة عاهده
والبيعة كنيسة النصارى وقيل كنيسة اليهود
ونبايع بغير همز موضع قال أبو ذؤيب
قال ابن جني هو فعل منقول وزنه نفاعل كنضارب ونحوه إلا أنه سمي به مجردا من ضميره فلذلك أعرب ولم يحك لو كان فيه ضميره لم يقع في هذا الموضع لأنه كان تلزم حكايته إن كان جملة كذرى حبا وتأبط شرا فكان ذلك يكسر وزن البيت لأنه كان يلزمه منه حذف ساكن الوتد فيصير متفاعلن إلى متفاعل وهذا لا يجيزه أحد فإن قلت فهلا نونته كما ينون في الشعر الفعل نحو قوله
وقوله
فكان ذلك يفي بوزن البيت لمجىء نون متفاعلن قيل هذا التنوين إنما يلحق الفعل في الشعر إذا كان الفعل قافية فأما إذا لم يكن قافية فإن أحدا لا يجيز تنوينه ولو كان نبايع مهموزا لكانت نونه وهمزته أصلين فكان كعذافر وذلك أن النون وقعت موقع أصل يحكم عليها بالأصلية والهمزة حشو فيجب أن تكون أصلا فإن قلت فلعلها كهمزة حطائط وجرائض قيل ذلك شاذ فلا يحسن الحمل عليه وصرف نبائع وهو منقول مع ما فيه من التعريف والمثال ضرورة
2