Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
بطن: البطن: خلاف الظهر.
وبطنته: ضربت بطنه.
والله - جل ثناؤه - هو الباطن، لأنه بطن الأشياء كلها خبرا، أي: عرف بواطنها.
وبطنت هذا الأمر: عرفت باطنه.
والبطين: العظيم البطن.
والمبطون: العليلة.
والمبطان: الكثير الأكل.
والمبطن: الخميص البطن.
والبطنان: بطنان القذذ (باطنه) .
والبطن من العرب: دون القبيلة.
والبطين: نجم، ويقال: هو بطن الحمل.
والبطان: بطان الرحل، وهو جزامه.
وبطانة الرجل:
وليجته.
وتبطنت الكلأ: جولت فيه.
بطن: البطن في كل شيء خلاف الظهر، كبطن الأرض وظهرها، وكالباطن والظاهر، وكالبطانة والظهارة، يعني: باطن الثوب وظاهره، قال الله عز وجل: متكئين على فرش بطائنها من إستبرق وفي بعض التفسير: بطائنها: ظواهرها. وبطانة الرجل: وليجته من القوم الذين يداخلهم ويداخلونه في دخلة أمرهم. وبطانته: سريرته. وكذلك يقال: أهل بطانته، ولحاف مبطون ومبطن. والباطنة من الكوفة والبصرة ونحوهما: مجتمعهم في وسطها. والظاهرة: ما تنحى. وبطن الراحة وظهر الكف، وباطن الإبط، ولا يقولون: بطن. وباطن الخف: [الذي تليه الرجل] . والنعمة الباطنة: التي قد خصت، والظاهرة: التي عمت، قال الله عز وجل: وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة . والبطنة: امتلاء البطن من الطعام، وهي الأشر من كثرة المال أيضا، ومنه قيل: نزت به البطنة.
ورجل بطين: ضخم البطن، ورجل بطين: كثير المال أيضا، قال رؤبة:
ورجل مبطون: قد بطن، وبه البطن. وألقت الدجاجة ذا بطنها: كناية عن مزقها، أي: سلحها. وألقت المرأة ذا بطنها، أي: ولدت، ونثرت للزوج بطنها، أي: أكثرت ولدها. والبطان للبعير كالحزام للدابة، وجمعه: بطن، والعدد: أبطنه.. وتبطينك الدابة: ضربك بطنها بالسوط. وتبطنت في هذا الأمر، أي: دخلت فيه حتى عرفت باطنه. وتبطنت الأرض والكلأ، أي: جولت فيه. ورجل مبطان: يغيب بالعشيات عن الناس في الشرب وغيره، قال متمم:
ورجل مبطان، [إذا كان لا يزال ضخم البطن] يأكل أكلا شديدا دون أصحابه.
وتقول: أنت أبطن بهذا الأمر خبرة، وأطول به عشرة، أي: أخبر بباطنه.
الباء والطاء والنون أصل واحد لا يكاد يخلف، وهو إنسي الشيء والمقبل منه. فالبطن خلاف الظهر. تقول بطنت الرجل: إذا ضربت بطنه. قال بعضهم:
إذا ضربت موقرا فابطن له
وباطن الأمر دخلته، خلاف ظاهره. والله تعالى هو الباطن; لأنه بطن الأشياء خبرا. تقول: بطنت هذا الأمر: إذا عرفت باطنه. والبطين: الرجل العظيم البطن. والمبطون العليل البطن. والمبطان: الكثير الأكل. والمبطن الخميص البطن. والبطنان بطنان القذذ. والبطن من العرب دون القبيلة. والبطين نجم، يقال: إنه بطن الحمل. والبطان بطان الرحل، وهو حزامه، وذلك أنه يلي البطن.
ومن هذا الباب قولهم لدخلاء الرجل الذين يبطنون أمره: هم بطانته. قال الله تعالى: {لا تتخذوا بطانة من دونكم} [آل عمران: 118] . ويقال: تبطنت الكلأ: إذا جولت فيه. قال:
البطن : خلاف الظهر .
والبطن : الغامض من الأرض .
والبطن من العرب : دون القبيلة .
وأفرشني فلان بطن أمره وظهره أي سره وعلانيته .
والباطن : خلاف الظاهر .
ورجل بطين أي عظيم البطن وكذلك المبطان .
ورجل مبطن : خميص البطن . قال متمم بن نويرة :
وقال أبو كبير الهذلي :
الهوجل : الثقيل الجسم وحوش الجنان أي وحشي الفؤاد .
والبطنان : بطنان القذذ إذا التفت وهو مكروه والظهران ظهرانها إذا التفت وهو محمود .
وفلان بطانتي دون إخواني أي الذي أبطنته أمري . وفي التنزيل : ﴿لا تتخذوا بطانة من دونكم﴾ .
وبطنت ثوبي بثوب آخر إذا جعلته تحته .
واستبطنت أمر فلان إذا وقفت على دخلته .
والبطنة : كثرة الأكل وإفراط الشبع . قال الشاعر :
ومثل من أمثالهم : البطنة تذهب الفطنة . ومن أمثالهم : لا بد للبطنة من خمصة .
وبطن الرجل إذا أشر .
وبطن بطنا إذا عظم بطنه ويقال ذلك في كل شيء . قال القلاخ :
وبطن الشيء بطونا إذا غمض .
وبطنت البعير إذا ضربت بطنه . قال الراجز :
والبطان : حزام الرحل وأكثر ما يستعمل للقتب .
والأبطنان : عرقان يكتنفان البطن .
ورجل مبطون : في بطنه داء .
والبطين : نجم من نجوم السماء وهو بطن الحمل فيما يقال والله أعلم . والعرب تزعم أن البطين لا نوء له إلا الريح .
والبطين : فرس معروف من خيل العرب وكذلك البطان وهو أبو البطين .
والبطين : رجل من الخوارج معروف . قال الشيباني :
يعني شبيب بن يزيد الخارجي .
وعدا فلان شأوا بطينا أي بعيدا . قال الشاعر :
البطن من الإنسان وسائر الحيوان : خلاف الظهر ، مذكر . وقد قدمنا وجه الرفع والنصب فيما حكاه سيبويه من قول العرب : ضرب عبد الله ظهره وبطنه ، وضرب زيد الظهر والبطن ، فأغنانا ذلك عن إعادته هنا . وجمع البطن : أبطن ، وبطون ، وبطنان . والبطنة : امتلاء البطن من الطعام ، بطن بطنا ، وبطنة ، وبطن ، وهو بطين . ورجل بطن : لا هم له إلا بطنه ، وقيل : هو الرغيب الذي لا تنتهي نفسه عن الأكل . وقالوا : كيس بطين ، أي : ملآن ، على المثل ، أنشد ثعلب لبعض اللصوص :
ورجل مبطان : كثير الأكل لا يهمه إلا بطنه . و [ رجل ] بطين : عظيم البطن . ومبطن : ضامر البطن ، وهذا على السلب ، كأنه سلب بطنه فأعدمه ، والأنثى مبطة . ومبطون : يشتكي بطنه . والبطن : داء البطن . وبطنه يبطنه بطنا ، وبطن له كلاهما : ضرب بطنه ، أنشد يعقوب :
وألقي الرجل ذا بطنه ، كناية عن الرجيع . وألقت الدجاجة ذا بطنها يعني : مزقها . ونثرت المرأة بطنها : كثر ولدها . والبطن : دون القبيلة ، وقيل : هو دون الفخذ وفوق العمارة ، مذكر ، والجمع : أبطن ، وبطون ، فأما قوله :
فإنه أنت على معني القبيلة ، وأبان ذلك بقوله : ( ( من قبائلها العشر ) ) . وفرس مبطن : أبيض البطن والظهر . والبطن من كل شيء : جوفه ، والجمع كالجمع . والباطن : خلاف الظاهر ، والجمع : بواطن ، وقوله :
أراد : وبواطنها حمرا ، فوضع الواحد موضع الجمع ، ولذلك استجاز أن يقول حمرا وقد بطن يبطن . والباطن : من أسماء الله جل وعز ، وفي التنزيل : ^ ( هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم ) ^ [ الحديد : 3 ] . وقوله تعالي : ﴿وذروا ظاهر الإثم وباطنه﴾ [ الأنعام : 120 ] . فسره ثعلب فقال : ظاهره : المخالة ، وباطنه : الزني ، وقد تقدم . والباطنة : خلاف الظاهرة . والبطانة : خلاف الظهارة . وبطانة الرجل : خاصته . وأبطنه : اتخذه بطانة . والنعمة الباطنة : الخاصة ، والظاهرة : العامة . وأفرشني بطن أمره وظهره ، أي : سره وعلانيته . وبطن خبره يبطنه : خبره . واستبطن أمره : وقف على دخلته . وبطن بفلان : دخل في أمره . والبطانة : السريرة : وباطنة الكورة : وسطها ، وظاهرتها : ما تنحي منها . وباطن كل شيء : داخله . وبطن الأرض ، وباطنها : ما غمض منها واطمأن ، والجمع القليل : أبطنة ، نادر ، والكثير : بطنان . وقال أبو حنيفة : البطنان من الأرض واحد كالبطن . والبطنان : مسايل الماء في الغلظ ، واحدها باطن ، وقول مليح الهذلي :
قال : بطناته : محاجه . والبطن : الشق الأطول من الريشة ، وجمعها : بطنان . والبطنان أيضا من الريش : ما كان بطن القذة منه يلي بطن الأخرى . وقيل : البطنان : ما كان تحت العسيب . وقال أبو حنيفة : البطنان من الريش : الذي يلي الأرض إذا وقع الطائر ، أو سفع شيئا ، أو جثم على بيضه أو فراخه ، والظهار والظهران : ما جعل من ظهر عسيب الريشة . وأبطن الرجل كشحه سيفه ، وبسيفه : جعله بطانته . وبطن ثوبه بثوب آخر : جعله تحته . والأبطنان : عرقان مستبطنا بواطن وظيفي الذراعين حتى ينغمسا في الكفين . والبطان : حزام الرحل والقتب ، وقيل : هو للبعير كالحزام للدابة ، والجمع : أبطنة ، وبطن . وبطنه يبطنه وأبطنه : شد بطانه ، قال ابن الأعرابي وحده : أبطنت البعير ، ولا يقال : بطنته بغير ألف . وإنه لعريض البطان ، أي : رخي البال . ورجل بطن : كثير المال . والبطن : الأشر . والبطنة : الأشر والبطر . وفي المثل : ( ( البطنة تذهب الفطنة ) ) . وقد بطن . وشأو بطين : واسع . والبطين : نجم من نجوم السماء ، وهو بطن الحمل فيما يقال ، والعرب تزعم أن البطين لا نوء له إلا الريح . والبطين : فرس معروف من خيل العرب ، وكذلك البطان وهو ابن البطين . والبطين : رجل من الخوارج . والبطين الحمصي : من شعرائهم