Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
بطل: بطل الشيء يبطل بطلا وبطولا وبطلانا.
والباطل: الشيطان.
والبطل: الشجاع، يقال: هو بطل بين البطولة والبطالة، وفد بطل.
ورجل بطال: بين البطالة، وقد بطل.
ويقال: امرأة بطلة مثل الرجل.
وذهب دمه بطلا، أي: هدرا.
بطل: بطل الشيء يبطل بطلأ، أي: ذهب باطلا.
والباطل: نقيض الحق، قال النابغة:
وأبطلته: جعلته باطلا. وأبطلت: جئت بكذب، وادعيت غير الحق. والتبطل: فعل البطالة، وهو اتباع اللهو والجهالة. والبطل: الشجاع الذي يبطل جراحته ولا يكترث لها، ولا تكفه عن نجدته، وإنه لبطل بين البطولة. وبطلني فلان: منعني عملي. وتقول: البطل الرجل هذا، أي: إنه بطل، والبطل الشيء هذا، أي: إنه باطل، وجمع البطل: أبطال.
الباء والطاء واللام أصل واحد، وهو ذهاب الشيء وقلة مكثه ولبثه. يقال: بطل الشيء يبطل بطلا وبطولا. وسمي الشيطان الباطل لأنه لا حقيقة لأفعاله، وكل شيء منه فلا مرجوع له ولا معول عليه. والبطل الشجاع. قال أصحاب هذا القياس سمي بذلك لأنه يعرض نفسه للمتالف. وهو صحيح، يقال: بطل بين البطولة والبطالة. وقد قالوا: امرأة بطلة. فأما قولهم في المثل: " مكره أخوك لا بطل " فقد اختلف فيه. قال قوم: المثل لجرول بن نهشل بن دارم، وكان جبانا ذا خلق كامل، وأن حيا من العرب غزا بني دارم فاقتتلوا هم وبنو دارم قتالا شديدا، حتى كثرت القتلى، وجاء جرول فرأى رجلا يسوق ظعينة فلما رآه الرجل خشيه لكمال خلقه، وهو لا يعرفه، فقال جرول: " أنا جرول بن نهشل، في الحسب المرفل "، فعطف عليه الرجل وأخذه وكتفه وهو يقول:
حتى انتهى به إلى قائد الجيش، وقد كان عرف جبن جرول، فقال: يا جرول، ما عهدناك تقاتل الأبطال، وتحب النزال! فقال جرول: " مكره أخوك لا بطل ".
وقال قوم: بل المثل لبيهس، وقد ذكر حديثه في غير هذا الباب بطوله.
ويقال: رجلبطا
ل بين البطالة. وذهب دمه بطلا، أي: هدرا.
بطل الشيء يبطل بطولا إذا تلف وأبطلته إبطالا .
وبطل الرجل بطولة إذا صار بطلا . ويقال رجل بطل ولا يقال امرأة بطلة عن أبي زيد .
وبطل الرجل بطالة إذا هزل وكان بطالا .
والبطلان : مصدر بطل الشيء بطلانا .
والبطل والباطل واحد .
والأباطيل : جمع إبطالة وأبطولة . ويقال : جاء فلان بالأباطيل .
بطل الشيء يبطل بطلا ، وبطولا ، وبطلانا : ذهب ضياعا وخسرا ، وأبطله هو . وبطل في حديثه بطالة ، وأبطل : هزل . والاسم البطل . والباطل : نقيض الحق ، والجمع : أباطيل ، على غير قياس ، كأنه جمع إبطال أو إبطيل ، هذا مذهب سيبويه . وقال أبو حاتم : واحدة الأباطيل أبطوله ، وقال ابن دريد : واحدتها إبطالة . ودعوى باطل ، وباطلة ، عن الزجاج . وأبطل : جاء بالباطل . ورجل بطال : ذو باطل . وقالوا : باطل بين البطول . وتبطلوا بينهم : تداولوا الباطل ، عن اللحياني ، وقال : بينهم أبطولة يتبطلون بها ، أي : يقولونها ، ويتداولونها : وقوله عز وجل : ﴿قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد﴾ [ سبأ : 49 ] قيل : الباطل هنا : إبليس ، أراد ذو الباطل ، أي صاحب الباطل ، وهو إبليس . ورجل بطل ، بين البطالة والبطولة : شجاع تبطل جراحته فلا يكترث لها ، ولا تبطل نجادته ، وقيل : هو الذي تبطل عنده دماء الأقران ، من قوم أبطال . وبطال بين البطالة ، وقد بطل وتبطل ، قال أبو كبير الهذلي :
وجعله أبو عبيد من المصادر التي لا أفعال لها . وحكي ابن الأعرابي : بطال بين البطالة ، بالفتح ، يعني به البطل . وامرأة بطلة ، والجمع بالألف والتاء ، ولا تكسر على فعال ؛ لأن مذكرها لم يكسر عليه