برجBâ-Râ-Cîm

برج: البرج: شدة بياض العين في شدة السواد.

ويقال: هو سعة العين.

والبرج: واحد بروج السماء.

وثوب مبرج: قد صور عليه بروج.

والتبرج: إظهار المرأة محاسنها.

برج: البرج واحد من بروج الفلك، وهو اثنا عشر برجا. وبرج سور المدينة

والحصن: بيوت تبنى على السور، وتسمى البيوت تبنى على أركان القصر برجا. وثوب مبرج: صور تغيه تصاوير كبروج السور، قال العجاج:

فقد لبسنا وشيه المبرجا

والبرج: سعة بياض العين مع حسن الحدقة. وإذا أبدت المرأة محاسن جيدها ووجهها، قيل: قد تبرجت، ومع ذلك تري من عينيها حسن نظر. وحساب البرجان، (وهو قولك) : ما جداء كذا في كذا، وما جذر كذا وكذا، فجداؤه: مبلغه، وجذره أصله الذي يضرب بعضه في بعض، وجملته البرجان. يقال: ما جذر مائة؟ فيقال: عشرة. ويقال: ما جداء عشرة في عشرة؟ فيقال: مائة. والبارجة: سفينة من سفن البحر تتخذ للقتال.

الباء والراء والجيم أصلان: أحدهما البروز والظهور، والآخر الوزر والملجأ. فمن الأول البرج وهو سعة العين في شدة سواد سوادها وشدة [بياض] بياضها، ومنه التبرج، وهو إظهار المرأة محاسنها.

والأصل الثاني البرج واحد بروج السماء. وأصل البروج الحصون والقصور قال الله تعالى: {ولو كنتم في بروج مشيدة} [النساء: 78] . ويقال: ثوب مبرج: إذا كان عليه صور البروج.

والبرج من بروج الحصن أو القصر : عربي معروف .

والبرج من بروج السماء لم تعرفه العرب إنما كانت تعرف منازل القمر وقد جاء في كلامهم .

والبرج : نقاء بياض العين وصفاء سوادها . وقال قوم : بل البرج والنجل متقاربان في الصفة رجل أبرج وامرأة برجاء .

وتبرجت المرأة إذا أظهرت محاسنها .

والبرج تباعد ما بين الحاجبين ٭ والبرج سعة العين وقيل سعة بياض العين وعظم المقلة وحسن الحدقة وقيل هو نقاء بياضها وصفاء سوادها وقيل هو أن يكون بياض العين محدقا بالسواد كله لا يغيب من سوادها شيء ٭ برج برجا وهو ابرج وعين برجاء ٭ وتبرجت المراة اظهرت وجهها ٭ وتباريج النبات ازاهيره ٭ والبرج منزلتان وثلث من منازل القمر والجمع ابراج وبروج وكذلك بروج المدينة والقصر والواحد كالواحد ٭ وثوب مبرج فيه صور البروج قال

) وقال اخر

) ٭ والبرجان من الحساب ان يقال ما مبلغ كذا أو ما جذر كذا وكذا ٭ والبارجة سفينة من سفن البحر تتخذ للقتال ٭ وما فلان الا بارجة قد جمع فيه الشر ٭ وبرجان اسم اعجمى ٭ والبرج اسم شاعر ٭ وبرجة فرس سنان بن ابى سنان
2