بقعBâ-Kâf-Ayn

بقع: البقعة من الأرض، والجميع بقاع.

والبقيع:

المكان المتسع، قال قاو.

لا يكون بقيعا إلا وفيه شجر، وبقيع الغرقد قد كان ذا شجر ثم ذهب الشجر فبقي الاسم.

والبقع: (هو) اختلاف اللونين، يقال: غراب أبقع.

والبقعة: المكان يستنقع فيه الماء، فيقال للطائر لذي لا يرد.

المشارع وإنما يشرب من البفعة: باقعة؛ ولذلك سمي الرجل الحذر الكيس: باقعة تشبيها له بذلك الطائر.

وقيل: الباقعة: الداهية.

وبقعاء: قبيلة.

ويقال: ما أدري أين بقع، أي: ذهب.

وسنة بقعاء: مجدبة.

وبقع فلان بكلام قبيح، أي: رمي.

* * *

بقع: البقع: لون يخالف بعضه بعضا مثل الغراب الأسود في صدره بياض، غراب أبقع، وكلب أبقع. والبقعة: قطعة من أرض على غير هيئة التي على جنبها. كل واحدة منها بقعة، وجمعها بقاع وبقع. والبقيع: موضع من الأرض فيه أروم شجر من ضروب شتى، وبه سمي بقيع الغرقد بالمدينة والغرقد: شجر كان ينبت. هناك، فبقي الاسم ملازما للموضع وذهب الشجر. والباقعة: الداهية من الرجال. وبقعتهم باقعة من البواقع: أي داهية من الدواهي.

وفي الحديث: يوشك أن يعمل عليكم بقعان أهل الشام

يريد خدمهم لبياضهم، وشبههم بالشيء الأبقع الذي فيه بياض، يعني بذلك الروم والسودان.

الباء والقاف والعين أصل واحد ترجع إليه فروعها كلها، وإن كان في بعضها بعد فالجنس واحد، وهو مخالفة الألوان بعضها بعضا، وذلك مثل الغراب الأبقع، وهو الأسود في صدره بياض. يقال غراب أبقع، وكلب أبقع وقال بعضهم للحجاج في خيل ابن الأشعث: رأيت قوما بقعا. قال: ما البقع؟ قال: رقعوا ثيابهم من سوء الحال.

وفي الحديث: «يوشك أن يستعمل عليكم بقعان أهل الشام» .

قال أبو عبيد: الروم والصقالبة، وقصد باللفظ البياض. قال الخليل: البقعة قطعة من الأرض على غير هيئة التي إلى جنبها، وجمعها بقاع وبقع. أبو زيد: هي البقعة أيضا بفتح الباء. أبو عبيدة: الأبقع من الخيل الذي يكون في جسده بقع متفرقة مخالفة للونه. قال أبو حنيفة: البقعاء من الأرضين التي يصيب بعضها المطر ولم يصب البعض. وكذلك مبقعة، يقال أرض بقعة إذا كان فيها بقع من نبت، وقيل هي الجردة التي لا شيء فيها، والأول أصح.

ابن الأعرابي: البقعاء من الأرض المعزاء ذات الحصى والحجارة. قال الخليل:

البقيع من الأرض موضع فيه أروم شجر من ضروب شتى. وبه سمي بقيع الغرقد بالمدينة. أبو زيد: كل جو من الأرض وناحية بقيع. قال:

وفي المثل: " نجى حمارا بالبقيع سمنه ". والباقعة: الداهية. يقال بقعتهم باقعة، أي داهية، وذلك أنه أمر يلصق حتى [يذهب] أثره. قال ابن الأعرابي: سنة بقعاء، أي مجدبة.

قال أبو عبيدة: بنو البقعاء بنو هاربة بن ذبيان، وأمهم البقعاء بنت سلامان بن ذبيان. ولهم يقول بشر:

قال أبو المنذر: يقال لهاربة " البقعاء "، وهم قليل. قال: " ولم أر هاربيا قط ". وفيهم يقول الحصين بن حمام:

وقال بعضهم: بقعاء قرية من قرى اليمامة. قال:

قال ابن السكيت: يقال بقع فلان بكلام سوء، أي رمي. وهو في الأصل الذي ذكرناه. فأما قولهم: ابتقع لونه، فيجوز أن يكون من هذا، ويجوز أن يكون من باب الإبدال ; لأنهم يقولون امتقع لونه. قال الكسائي: إذا تغير اللون من حزن يصيب صاحبه أو فزع قيل ابتقع.

قال ابن الأعرابي: يقال لا أدري أين سقع وبقع، أي أين ذهب. قال غيره: يقال بقع في الأرض بقوعا، إذا خفي فذهب أثره. قال بعض الأعراب: البقعة من الرجال ذو الكلام الكثير الذاهب في غير مذهبه، وهو الذي يرمي بالكلام لم يعلم له أول ولا آخر. قال بعضهم: بقع الرجل إذا حلف له حلفا. وعام أبقع وأربد، إذا لم يكن فيه مطر.

والبقع : سواد وبياض في ألوان الكلاب وغيرها .

والبقيع : موضع .

والبقعة من الأرض : القطعة منها والجمع بقاع . ومثل من أمثالهم : يدال من البقاع كما يدال من الرجال .

ورجل باقعة إذا كان داهيا .

وهاربة البقعاء : بطن من العرب وهم إخوة بني ذبيان .

وبقعاء : موضع معرفة لا يدخلها الألف واللام .

البقع والبقعة تخالف اللون ٭ وغراب أبقع في صدره بياض وكلب أبقع وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه يوشك أن يعمل عليكم بقعان أهل الشام أي خدمهم شبههم لبياضهم بالشيء الأبقع يعني بذلك الروم وقال البقعاء التي اختلط بياضها وسوادها فلا يدرى أيهما أكثر وغراب أبقع يخالط سواده بياض وهو أخبثها وبه يضرب المثل لكل خبيث ٭ والأبقع السراب لتلونه قال

وبقع المطر في مواضع من الأرض لم يشملها ٭ وعام أبقع بقع فيه المطر ٭ وفي الأرض بقع من نبت أي نبذ حكاه أبو حنيفة ٭ وأرض بقعة نبتها متقطع ٭ وبقع بقبيح فحش عليه ٭ والبقعة والبقعة والضم أعلى قطعة من الأرض على غير هيئة التي إلى جنبها والجمع بقع وبقاع فبقع جمع بقعة كظلمة وظلم وبقاع جمع بقعة كقصعة وقصاع وقد يكون بقاع جمع بقعة كجفرة وجفار ٭ والبقيع موضع فيه أروم شجر من ضروب شتى وبه سمي بقيع الغرقد بالمدينة والغرقد شجر له شوك كان ينبت هناك فذهب وبقي الاسم لازما للموضع ٭ وما أدري أين بقع أي ذهب لا يستعمل إلا في الجحد ٭ وبقعتهم الداهية أصابتهم ٭ ورجل باقعة ذو دهي ٭ وجارية بقعة كقبعة ٭ والبقعاء من الأرض المعزاء ذات الحصى الصغار ٭ وهاربة البقعاء بطن من العرب ٭ وبقعاء موضع معرفة لا تدخلها الألف واللام ٭ وقالوا يجري بقيع ويذم عن ابن الأعرابي والأعرف بليق يقال هذا للرجل يعينك بقليل ما يقدر عليه وهو على ذلك يذم