بننBâ-Nûn-Nûn

بن: ابن بالمكان: أقام.

والبنة: الرائحة، لأنها تعلق بالشيء وتلزم.

أنشدنا (علي بن إبراهيم) القطان (قال: أنشدنا) ثعلب:

وعيد تخدج الأرآم منه

وتكره بنة الغنم الذئاب

والبنان: الأصابع0 و [ذكر بعضهم أنها سميت بنانا لأن بها صلاح الأحوال التي بها يستقر الإنسان ويبن] .

بن: البنة: ريح مرابض الغنم والبقر والظباء.. وتقول: أجد لهذا الثوب بنة طيبة من عرف تفاح أو سفرجل. والإبنان: اللزوم، تقول: أبنت السحابة، إذا لزمت ودامت. وأبن القوم بمحلة، أي: أقاموا بها، قال:

يا أيها الركب المبنون

أي: المقيمون. والبنان: أطراف الأصابع من اليدين [والرجلين] .

والبنان في كتاب الله : الشوى، وهي الأيدي والأرجل. ويجيء في الشعر: البنانة للإصبع الواحدة، قال:

أي: ليس لأحد عليهم فضل قيس إصبع. وبنانة: حي من اليمن. وثابت البناني: من قريش.

الباء والنون في المضاعف أصل واحد، هو اللزوم والإقامة، وإليه ترجع مسائل الباب كلها. قال الخليل: الإبنان اللزوم، يقال: أبنت السحابة:

إذا لزمت، وأبن القوم بمحلة أقاموا. قال:

يا أيها الركب بالنعف المبنونا

ومن هذا الباب قولهم: بنن الرجل فهو مبنن، وذلك أن يرتبط الشاة ليسمنها. وأنشد:

قال الخليل: البنان أطراف الأصابع في اليدين. والبنان في قوله تعالى: {واضربوا منهم كل بنان} [الأنفال: 12] ، يعني الشوى، وهي الأيدي والأرجل. قال: وقد يجيء في الشعر البنانة بالهاء للإصبع الواحدة. وقال:

أي: لأحد [عليهم] فضل قيس إصبع. وقال في البنان:

وقال أبو إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج: واحد البنان بنانة. ومعناه في قوله تعالى: {واضربوا منهم كل بنان} [الأنفال: 12] ، الأصابع وغيرها من جميع الأعضاء. وإنما اشتقاق البنان من قولهم أبن بالمكان: إذا أقام; فالبنان به يعتمد كل ما يكون للإقامة والحياة. قال الخليل: والبنة الريح من أرباض البقر والغنم والظباء، وقد يستعمل في الطيب، فيقال: أجد في هذا الثوب بنة طيبة من عرف تفاح أو سفرجل. وأنشد:

بل الذنابى عبسا مبنا وهذا أيضا من الأول، لأن الرائحة تلزم. وقال الراجز في الإبنان وهو الإقامة:

قال أبو عمرو: البنين من الرجال العاقل المتثبت. قال: وهو مشتق من البنة. والبنانة الروضة المعشبة الحالية. ومنه ثابت البناني، وهو من ولد سعد بن لؤي بن غالب، كانت له حاضنة تسمى بنانة. وهذا من ذاك الأول، لأن الروضة المعشبة لا تعدم الرائحة الطيبة.

البنة الريح الطيبة كرائحة التفاح ونحوه قال سيبويه جعلوه اسما للرائحة كالخطمة ٭ والبنة ريح مرابض الغنم والظباء والبقر وربما سميت مرابض الغنم بنة قال

ورواه ابن دريد تخدج أي تطرح أولادها نقصا ٭ والبنة أيضا الرائحة المنتنة ومنه قول علي رضي الله عنه لبعض الحاكة وخطب إليه بنته والله إني لكأني أجد منك بنة الغزل والجمع من كل ذلك بنان ٭ وبن بالمكان يبن بنا وأبن أقام قال

وأبى الأصمعي إلا أبن ٭ وأبنت السحابة دامت ولزمت وقوله

يجوز أن يكون اللازم اللازق ويجوز أن يكون من البنة التي هي الرائحة المنتنة فإما أن يكون على الفعل وإما أن يكون على النسب ٭ والبنان الأصابع وقيل أطرافها واحدته بنانة ٭ والبنان في قوله تعالى ﴿بلى قادرين على أن نسوي بنانه﴾ القيامة 4 يعني شواه قال الفارسي نجعلها كخف البعير فلا ينتفع بها في صناعة فأما ما أنشده سيبويه من قوله

فإنه أضاف إلى المفرد بحسب إضافة الجنس يعني بالمفرد أنه لم يكسر عليه واحد للجمع إنما هو كسدرة وسدر وقوله تعالى ﴿فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان﴾ الأنفال 12 قال أبو إسحاق البنان هنا جميع أعضاء البدن ٭ والبنانة والبنانة الروضة المعشبة ٭ وبنانة حي
( ومن خفيف هذا الباب