بخسBâ-Hı-Sîn

بخس: البخس: النقصان، يقال: بخس المخ

تبخيسا، إذا صار في السلامى والعين، وذلك حين نقصانه.

بخس: البخس: أرض تنبت من غير سقي، وجمعه: بخوس. والبخس: فقء العين بالإصبع وغيرها. والبخس: الظلم، تبخس أخاك حقه فتنقصه، كما ينقص الكيال مكياله فينقصه. وقوله عز وجل: بثمن بخس

. أي: ناقص، وقوله عز وجل: ولا تبخسوا الناس أشياءهم

* أي: لا تنقصوا.

وعن أبي عمرو: الأباخس: الأصابع. واحدها: أبخس.

الباء والخاء والسين أصل واحد، وهو النقص. قال الله تعالى: {وشروه بثمن بخس} [يوسف: 20] ، أي: نقص. ومن هذا الباب قولهم في المخ: بخس

تبخيسا: إذا صار في السلامى والعين، وذلك حتى نقصانه وذهابه من سائر البدن. وقال شاعر:

بخسته حقه إذا ظلمته إياه .

ومن أمثالهم : تحسبها حمقاء وهي باخس وقالوا : باخسة .

وقوله جل وعز : ﴿وشروه بثمن بخس﴾ أي ناقص والله أعلم .

وتباخس القوم في البيع إذا تغابنوا .

بخسه حقه ، يبخسه بخسا : نقصه .
وامرأة باخس وباخسة ، وفي المثل : تحسبها حمقاء وهي باخس ، أو باخسة .
وثمن بخس : دون ما يجب ، وقوله عز وجل : ) و شروه بثمن بخس ( . قال الزجاج : بخس ، أي : ظلم ، لأن الإنسان الموجود لا يحل بيعه . قال : وقيل : بخس : نقصان . واكثر التفسير على أن بخسا : ظلم . وجاء في التفسير : انه بيع بعشرين درهما ، وقيل باثنين وعشرين ، اخذ كل واحد من اخوته درهمين ، وقيل بارعين درهما .
وبخس الميزان : نقصه .
وتباخس القوم : تغابنوا .
وبخس عينه يبخسها بخسا : فقأها ، لغة في بخصها ، والصاد أعلى .
والبخس : أرض تنبت بغير سقي ، والجمع : بخوس . )
والأباخس : الأصابع .
والبخيس من ذي الخف : اللحم الداخل في خفه .
والبخيس : نياط القلب