AlakalarKur'an kökleri ve klasik sözlükler

بهلBâ-He-Lâm

  • ب
  • ه
  • ل

Temel Anlam

Çalışma yapılmadı

Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.

Kaynaklar

Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.

Mücmelü'l-Luga

İbn Fâris
s. 137
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

بهل: الباهل: الناقة التي لا سمة عليها.

والباهل: التي لا صرار عليها.

[وقالت امرأة: أتيتك باهلا غير ذات صرار] وأبهلته، إذا خليته وإرادته وبهلته أيضا.

والبهل: اللعن.

والابتهال: التضرع.

والبهل: الماء القليل.

Kitâbü'l-Ayn

Halîl b. Ahmed
c. 4, s. 53
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

بهل: باهلت فلانا، أي: دعونا على الظالم منا. وبهلته: لعنته..

وابتهل إلى الله في الدعاء، أي: جد واجتهد. وامرأة بهيلة، لغة في البهيرة. والأبهل: شجر يقال له: الأيرس، وليس بعربية محضة، ويسمى بالعربية عرعرا. والباهل: المتردد بلا عمل، [وهو أيضا] : الراعي بلا عصا. وأبهل الراعي إبله: تركها. والباهل: الناقة التي ليست بمصرورة، لبنها مباح لمن حل ورحل، وإبل بهل. ورجل بهلول: حيي كريم، وامرأة بهلول. والبهل: الشيء اليسير الحقير، يقال: أعطاه قليلا بهلا، قال :

وأعطاك بهلا منهما فرضيتهوذو اللب للبهل الحقير عيوف

والبهل: واحد لا يجمع. وامرأة باهلة: لا زوج لها. وباهلة: حي من العرب.

Mekâyîsü'l-Luga

İbn Fâris
c. 1, s. 309
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

الباء والهاء واللام. أصول ثلاثة: أحدها التخلية، والثاني جنس من الدعاء، والثالث قلة في الماء.

فأما الأول فيقولون: بهلته إذا خليته وإرادته. ومن ذلك الناقة الباهل، وهي التي لا سمة عليها. ويقال [التي] لا صرار عليها. ومنه حديث المرأة لبعلها: " أبثثتك مكتومي، وأطعمتك مأدومي، وأتيتك باهلا غير ذات صرار "، وقد أراد تطليقها.

وأما الآخر فالابتهال والتضرع في الدعاء. والمباهلة يرجع إلى هذا، فإن المتباهلين يدعو كل واحد منهما على صاحبه. قال الله تعالى: {ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين} [آل عمران: 61] .

والثالث البهل وهو الماء القليل.

Cemheretü'l-Luga

İbn Düreyd
c. 1, s. 379
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

والبهل : اللعن يقال : عليهم بهلة الله أي لعنة الله .

وتباهل القوم وابتهلوا إذا تلاعنوا .

ويقال : ابتهلوا إلى الله عز وجل إذا أخلصوا له الدعاء .

وناقة باهل : لا صرار عليها . وبه سميت باهلة أم هذه القبائل التي تنسب إليها .

el-Muhkem

İbn Sîde
c. 4, s. 324
Orijinal metni gösterOrijinal metni gizle

التبهل : العناء بما تطلب .
وأبهل الرجل : تركه .
وأبهل الناقة : أهملها .
وناقة باهل بينة البهل : لا صرار عليها ، وقيل : لا خطام عليها ، وقيل : لا سمنة عليها ، والجمل بهل وبهل .
وبهلت الناقة تبهل بهلا : حل صرارها وترك ولدها يرضعها ، و قول الفرزدق :

غدت من هلال ذات بعل سمينةوآبت بثدي باهل الزوج أيم

يعني بقوله : باهل الزوج باهل الثدي لا يحتاج إلى صرار ، وهو مستعار من الناقة الباهل التي لا صرار عليها ، وإذا لم يك لها زوج لم يك لها لبن ، يقول : لما قتل زوجها بقيت أيما ليس لها ولد ، التفسير لابن الأعرابي .
والباهل : المتردد بلا عمل ، وهو أيضا : الراعي بلا عصا .
وامرأة باهلة : لا زوج لها .
وبهله الله بهلا : لعنه .
وعليه بهلة الله وبهلته : أي لعنته .
وباهل القوم بعضهم بعضا ، و تباهلوا وابتهلوا : تلاعنوا .
والابتهال : الاجتهاد في الدعاء وإخلاصه لله عز وجل ، وفي التنزيل : ) ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ( .
والبهل من المال : القليل ، قال :

وأعطاك بهلا منهما فرضيتهوذو اللب للبهل القليل عيوف

وامرأة بهيلة : لغة في بهيرة .
وبهلا ، كقولك مهلا ، وحكاه يعقوب في البدل ، قال : قال أبو عمرو : بهلا ، من قولك : مهلا وبهلا إتباع . )
وبهل : اسم للسنة الشديدة ، ككحل .
وباهلة : اسم قبيلة ، وقد يجعل اسما للحي قالوا : باهلة ابن أعصر .
والأبهل : ثمر العرعر ، وليس بعبي محض .
والبهلول : الضحاك .
والبهلول : السيد الجامع لكل خير ، عن السيرافي