Çalışma yapılmadı
Bu kök için korpus taraması ve değer tespiti henüz yapılmadı. Aşağıdaki maddeler klasik sözlüklerden aktarılmıştır; kök hakkında hüküm yerine geçmez.
Klasik sözlüklerdeki madde, Türkçe aktarımıyla. Arapça asıl metin her maddenin altında.
بعر: بعير وأبعرة وأباعر وبعران.
أنشدنا أبو الحسن القطان عن ثعلب:
أجرر حبلا ليس فيه بعير
وأن أسال المرء اللئيم بعيره
وبعران ربي في البلاد كثير
والبعر معروف.
بعر: البعر للإبل ولكل ذي ظلف إلا للبقر الأهلي فإنه يخثي. والوحشي يبعر. ويقال: بعر الأرانب وخراها. والمبعار: الشاة أو الناقة تباعر إلى حالبها، وهو البعار على فعال [بضم الفاء] ، لأنه عيب. وقال: بل المبعار: الكثيرة البعر.
والمبعر حيث يكون البعر من الإبل والشاء، وهي: المباعر. والبعير البازل. والعرب تقول: هذا بعير ما لم يعرفوا، فإذا عرفوا قالوا للذكر: جمل، وللأنثى: ناقة، كما يقولون: إنسان فإذا عرفوا قالوا للذكر: رجل، وللأنثى امرأة.
الباء والعين والراء أصلان: الجمال، والبعر. يقال: بعير وأبعرة وأباعر وبعران. قال بعض اللصوص:
والبعر معروف.
والبعر والبعر : لغتان معروفتان للظلف والخف والجمع أبعار . وربما قيل للبعير ثلط وللبقر أيضا .
ومبعر الشاة وغيرها : ما اجتمع فيه البعر من أمعائها .
والبعير : اسم يجمع الذكر والأنثى . ورووا عن الأصمعي أنه سمع أعرابيا يقول : صرعتني بعير لي فقلت : ما هي ؟ فقال : ناقة . وجمع البعير في أدنى العدد أبعرة وأباعر في الكثير . قال الشاعر :
كأنها إذا فزعت اشتد سيرها فكأنها غير الأباعر أي هن أسرع منها . ويقال بعران ايضا . قال الشاعر :
وبنو بعران : حي من العرب .
والبعار : لقب رجل معروف .
والبيعر : موضع زعموا .
البعر والبعر رجيع الخف والظلف إلا البقر الأهلية فإنها تخثى واحدته بعرة والجمع أبعار وقد بعر يبعر بعرا
والمبعر والمبعر مكان البعر من كل ذي أربع
وباعرت الناقة والشاة إلى حالبها أسرعت والاسم البعار
والبعير الجمل البازل وقيل الجذع وقد يكون للأنثى حكي عن بعض العرب شربت من لبن بعيري وصرعتني بعير لي والجمع أبعرة وأباعر وأباعير وبعران وبعران وقول خالد بن زهير الهذلي
يقول إن كنت تريد أن أكون لك راحلة تركبني بالظلم لم أقر لك بذلك ولم أحتمله لك كاحتمال البعير ما حمل
وبعر الجمل بعرا صار بعيرا
والبعرة الكمرة
والبعار لقب رجل
والبيعرة موضع
وأبناء البعير قوم
وبنو بعران حي