عزلAyn-Zây-Lâm

عزل: العزل: أن ينحى الرجل عن الأمر، وتقول: أنا عن هذا الأمر بمعزل.

واعتزلت البيت، وتعزلته.

قال الأحوص:

حذر العدى وبه الفؤاد موكل

والأعزل: الذي لا رمح معه.

والمعزال: الذي يعتزل أهل المسير لؤما.

والأعزل من الدواب: الذي يميل ذنبه يمنة أو شأمة.

والأعزل: سحاب لا مطر فيه.

والسماك الأعزل: نجم.

وسمي أعزل.

لأن ثم سماكا رامحا.

وعزلاء القربة: مستخرج مائها.

والأعزلة: موضع.

عزل: عزلت الشيء نحيته، ورأيته في معزل، أي في ناحية عن القوم معتزلا وأنا بمعزل منه، أي: قد اعتزلته. والعزلة: الاعتزال نفسه. وعزل الرجل عن المرأة عزلا إذا لم يرد ولدها.

والأعزل: الذي لا رمح له، فيعتزل عن الحرب. وعزلت الوالي: صرفته عن ولايته. والأعزل من السماكين: الذي [ينزل به القمر، والسماك الآخر هو السماك المرزم الذي لا ينزل به القمر، لأنه ليس على مجراه، وهو السماك الرامح] ، وقال :

وواحد المعازيل: معز [ا] ل والأعزل من الدواب الذي يميل ذيله عن دبره. والعزلاء: مصب الماء من الرواية حيث يستفرغ ما فيها، ويجمع عزالي وسميت عزالي السحاب تشبيها بها. يقال: أرسلت السماء عزاليها إذا جاءت بمطر منهمر. قال :

ويروي: مثل فنيق الغرب. ورجل معزال: لا ينزل مع القوم في السفر، ينزل وحده في ناحية. قال الأعشى :

... بليون المعزابة المعزال

العين والزاء واللام أصل صحيح يدل على تنحية وإمالة تقول: عزل الإنسان الشيء يعزله، إذا نحاه في جانب. وهو بمعزل وفي معزل من أصحابه، أي في ناحية عنهم. والعزلة: الاعتزال. والرجل يعزل عن المرأة، إذا لم يرد ولدها.

ومن الباب: الأعزل: الذي لا رمح معه. وقال بعضهم: الأعزل الذي ليس معه شيء من السلاح يقاتل به، فهو يعتزل الحرب، ذكر [ه] الخليل، وأنشد:

وشبه بهذا الكوكب الذي يقال له السماك الأعزل. وإنما سمي أعزل لأن ثم سماكا آخر يقال له الرامح، بكوكب يقدمه يقولون هو رمحه. فهذا سمي

لذلك أعزل. ويقال إن المعزال من الناس: [الذي] لا ينزل مع القوم في السفر ولكن ينزل ناحية. قال الأعشى:

والأعزل من الدواب: الذي يميل ذنبه إلى أحد جنبيه. فأما العزلاء ففم المزادة. ومحتمل أن يكون شاذا عن هذا الأصل الذي ذكرناه، ويمكن أن يجمع بينهما على بعد، وهو إلى الشذوذ أقرب. ويقال: أرسلت السماء عزاليها، إذا جاءت بمنهمر من المطر. وأنشد:

والعزل : ميل ذنب الفرس إلى أحد شقيه ، عزل يعزل عزلا فهو أعزل . والأعزل : الذي لا سلاح معه أيضا . وعزلاء المزادة : مخرج الماء من أحد جانبيها ، والجمع عزال ، كما ترى .

ومن ذلك قالوا : أرخت السماء عزاليها ، إذا كثر مطرها . وكل شيء نحيته عن شيء أو موضع )

فقد عزلته عنه . ومنه عزل الوالي ، وأنا عن هذا الأمر بمعزل ، أي بمنتحى . والسماك الأعزل : منزل من منازل القمر . وقوم عزل وأعزال : لا سلاح معهم . قال الشاعر :

وقد سمت العرب عزيلا . والعزيلة : موضع .

والعزل : موضع أيضا .

عزل الشيء يعزله عزلا وعزله فاعتزل وانعزل وتعزل نحاه جانبا فتنحى وقوله تعالى ﴿إنهم عن السمع لمعزولون﴾ الشعراء 212 معناه إنهم لما رموا بالنجوم منعوا من السمع ٭ واعتزل الشيء وتعزله ويتعديان بعن تنحى عنه وقوله تعالى ﴿وإن لم تؤمنوا لي فاعتزلون﴾ الدخان 21 أراد إن لم تؤمنوا لي فلا تكونوا علي ولا معي وقول الأحوص

يكون على الوجهين ٭ وتعازل القوم انعزل بعضهم عن بعض ٭ والعزلة الاعتزال نفسه ٭ وعزل عن المرأة واعتزلها لم يرد ولدها ٭ والمعزال الذي ينزل ناحية من السفر والمعزال الراعي المنفرد قال الأعشى

والأعزل الرمل المنفرد المنقطع ودابة أعزل مائل الذنب عن الدبر وعادة لا خلقة وقيل هو الذي يعزل ذنبه في شق وقد عزل عزلا وكله من التنحي والتنحية ٭ والعزل والأعزل الذي لا سلاح معه فهو يعتزل الحرب حكى الأولى الهروي في الغريبين وربما خص به الذي لا رمح معه وجمعهما عزل وأعزال وعزلان وعزل قال أبو كبير الهذلي

ومعازيل الأخيرة عن ابن جني والاسم من ذلك كله العزل فأما قول أبي خراش الهذلي

فإنما أراد ولا أنتم عزل فخفف وإن كان سيبويه قد نفاه وقد جاءت له نظائر وروي ولا عزل أي ولا أنتم عزل وقد يكون العزل لغة في العزل كالشغل والشغل والبخل والبخل ٭ والسماك الأعزل كوكب على المجرة سمي بذلك لعزله مما تشكل به السماك الرامح من شكل الرمح وقوله

إنما الأعزال فيه جمع الأعزل هكذا رواه علي بن حمزة بالعين والزاي والمعروف الأرعال ٭ والعزال الضعف ٭ والعزل ما يورده بيت المال تقدمة غير موزون ولا منتقد إلى محل النجم ٭ والعزلاء مصب الماء من الراوية والقربة والجمع عزال وأرخت السماء عزاليها كثر مطرها على المثل ٭ والعزل وعزيلة موضعان ٭ والأعازل مواضع في بني يربوع قال جرير

والأعزلان واديان لبني كليب وبني العدوية يقال لأحدهما الريان وللآخر الظمآن ٭ وعزيل اسم