عوقAyn-Vâv-Kâf

عوق: [العوق: الصرف] (يقال) : عاقني عنه (عائق) .

وعوائق الدهر: الشواغل من أحداثه.

والمعوق: المثبط.

ورجل عوق وعوقة: يعوق الناس عن الخير.

وعاقني الأمر واعتاقني.

وما عاقت المرأة عند زوجها، أي: لم تلصق بقلبه.

والعوقة: منعرج الوادي.

والعوق: الرجل الذي لا خير فيه.

ويعوق: صنم.

والعواق: صوت يخرج من بطن الدابة إذا مشى.

وعوائق القضاء: تعقبها.

عوق: عاقه فاعتاقه وعوقه في الكثرة والمبالغة يعوقه عوقا. قال أبو ذؤيب :

والواحدة: عائقة. وقال أمية بن أبي الصلت:

تعرف ذاك النفوس حتى إذا همت بخير عاقت عوائقها

ورجل عوقة: ذو تعويق وتربيث للناس عن الخير، ويجوز عقاني في معنى عاقني على القلب قال :

لعاقك عن دعاء الذئب عاقي

والعوق الذي لا خير فيه وعنده. قال رؤبة :

فداك منهم كل عوق أصلد

والعوقة: حي من اليمن. قال :

ويعوق: اسم صنم كان يعبد زمن نوح عليه السلام. وعوق والدعوج. وعوق: موضع بالحجاز. قال :

ويقال: كان يعوق رجلا من صالحي أهل زمانه قبل نوح. فلما مات جزع عليه قومه فأتاهم الشيطان في صورة إنسان فقال: أمثله لكم في محرابكم حتى تروه كلما صليتم. ففعلوا ذلك. وشيعه من بعده من صالحيهم، ثم تمادى بهم الأمر إلى أن اتخذوا تلك الأمثلة أصناما يعبدونها من دون الله. وأما عيق فمن أصوات الزجر. عيق يعيق في صوته.

والعوق : مصدر عاقه يعوقه عوقا ، وعوقه تعويقا ، والفاعل عائق والمفعول به معوق ، إذا ثبطه عن الأمر . ورجل عوق ، إذا كان يعوق الناس .

والعوق : الجبان في لغة هذيل . والعوقة : بطن من العرب .

رجل عوق لا خير عنده والجمع أعواق
ورجل عوق جبان هذلية
وعقته عن الشيء عوقا صرفته وحبسته أصله عوقت ثم نقل من فعل إلى فعل ثم قلبت الواو في فعلت ألفا فصار عاقت فالتقى ساكنان العين المعتلة المقلوبة ألفا ولام الفعل فحذفت العين لإلتقائهما فصار التقدير عقت ثم نقلت الضمة إلى الفاء لأن أصله قبل القلب فعلت فصار عقت فهذه مراجعة أصل إلا أنه ذلك الأصل الأقرب لا الأبعد ألا ترى أن أول أحوال هذه العين في صيغة المثال إنما هو فتحة العين التي أبدلت منها الضمة وهذا كله تعليل ابن جني
وعوقه وتعوقه الأخيرة عن ابن جني واعتاقه كله صرفه وحبسه
ورجل عوقة وعوق وعوق ذو تعويق الأخيرة عن ابن الأعرابي وكذلك عيق عنه أيضا وقيل عيق إتباع لضيق يقال ضيق ليق عيق
ورجل عوق تعتاقه الأمور عن حاجته قال

وقوله

إنما أراد عائق فقلب وقيل هو على توهم عقوته وقد تقدم
والعيوق كوكب أحمر مضىء بحيال الثريا في ناحية الشمال ويطلع قبل الجوزاء فهو قبل الجوزاء سمى بذلك لأنه يعوق الدبران عن لقاء الثريا قال أبو ذؤيب

قال سيبويه لزمته اللام لأنه عندهم الشيء بعينه وكأنه جعل من أمة كل واحد منها عيوق قال فإن قلت هل هذا البناء لكل ما عاق شيئا قيل هذا بناء خص به هذا النجم كالدبران والسماك وقال ابن الأعرابي يقال هذا عيوق طالعا يحذف الألف واللام وهو ينويها فلذلك يبقى على تعريفه الذي كان عليه وكذلك كل ما فيه الألف واللام من أسماء النجوم الثابتة والدراري فلك أن تحذفهما منه وأنت تنويهما فيبقى فيه تعريفه الذي كان مع الألف واللام وقيل العيوق نجم يلي الثريا إذا طلع علم أن الثريا قد طلعت
وما عاقت المرأة عن زوجها أي ما حظيت وإنما حملناه على الواو وإن لم نعرف أصله لأن انقلاب الألف عن الواو عينا أكثر من انقلابها عن الياء
والعواق والعويق صوت قنب الفرس وقيل هو الصوت من كل شيء
والعوقة حي من اليمن
وعوق موضع
وعوق اسم
ويعوق اسم صنم كان لكنانة عن الزجاج