العين والتاء والقاف أصل صحيح يجمع معنى الكرم خلقة وخلقا، ومعنى القدم. وما شذ من ذلك فقد ذكر على حدة.
قال الخليل: عتق العبد يعتق عتاقا وعتاقة وعتوقا، وأعتقه صاحبه إعتاقا. قال الأصمعي: عتق فلان بعد استعلاج، إذا صار رقيق الخلقة بعد ما كان جافيا. ويقال: حلف بالعتاق، وهو مولى عتاقة. وصار العبد عتيقا. ولا يقال عاتق في موضع عتيق إلا أن تنوي فعله في قابل، فتقول عاتق غدا. وامرأة عتيقة حرة من الأموة. وامرأة عتيقة أيضا، أي جميلة كريمة. وفرس عتيق: رائع بين العتق، وثوب ناعم عتيق. والعتيق أيضا: الكريم من كل شيء. وقد عتق وعتق، إذا أتى عليه زمن.
قال الخليل: جارية عاتق، أي شابة أول ما أدركت. قال ابن الأعرابي: إنما سميت عاتقا لأنها عتقت من الصبا وبلغت أن تدرع. قالوا: والجوارح من
الطير عتاق لأنها تصيد ولا تصاد، فهي أكرم الطير، وكأنها عتقت أن تصاد، وذلك كالبازي وما أشبهه. قال لبيد:
فانتضلنا وابن سلمى قاعدكعتيق الطير يغضي ويجل
قال أبو عبيد: أعتقت المال فعتق، أي أصلحته فصلح. ويقال: عتقت الفرس، إذا سبقت.
قال الأصمعي: وكنت بالمربد فأجري فرسان، فقال أعرابي: هذا أوان عتقت الشقراء، أي سبقت. ويقال: فلان معتاق الوسيقة، إذا طرد طريدة أنجاها وسلم بها. ويقال: ما أبين العتق في وجه فلان، أي الكرم.
قال الخليل: البيت العتيق: الكعبة، لأنه أول بيت وضع للناس. قال الله - تعالى -: {وليطوفوا بالبيت العتيق} [الحج: 29] . ويقال: سمي بذلك لأنه أعتق من الغرق أيام الطوفان فرفع. ويقال أعتق من الحبشة عام الفيل ويقال: أعتق من أن يدعيه أحد فهو بيت الله - تعالى.
قال أبو عبيدة: من أمثالهم: " لولا عتقه لقد بلى "، يقال ذلك للرجل إذا ثبت ودام. وقال الخليل: العاتق من الطير فوق الناهض. وقال الأصمعي: يقال أخذ فرخ قطاة عاتقا، إذا استقل وطار. ونرى أنه من عتقت الفرس.
قال أبو حاتم: طير عاتق، إذا كان فوق الناهض، لأنه قد خرج عن حد
الزق. فأما العاتق من الزقاق فهو الواسع الجيد، وهذا على معنى التشبيه بالشيء الكريم. قال لبيد:
أغلي السباء بكل أدكن عاتقأو جونة قدحت وفض ختامها
وقال الخليل: شراب عاتق، أي عتيق. قال أبو زبيد:
لا تبعدن إداوة مطروحةكانت زمانا للشراب العاتق
ويقال للبئر القديمة عاتقة. والخمر العتيقة: التي عتقت زمانا حتى عتقت. قال الأعشى:
وسبيئة مما تعتق بابلكدم الذبيح سلبتها جريالها
قال بعضهم: العاتق في وصف الخمر التي لم تفض ولم تبزل، ذهب إلى الجارية العاتق التي لم تبن عن أبويها. ويقال: بل الخمر العاتق من القدم، وكل شيء تقادم فهو عاتق وعتيق. قال ابن الأعرابي: كل شيء بلغ إناه فقد عتق، وسمي العبد عتيقا لأنه بلغ غايته. فأما قول عنترة:
كذب العتيق وماء شن باردإن كنت سائلتي غبوقا فاذهبي
فقال قوم: إنه نوع من التمر العتيق. ومعنى كذب، أي عليك بهذا النوع. ويقال بل العتيق: الماء; وسمي بذلك لأنه أجل الأشربة، وفيه الحياة.
ومن القدم الذي ذكرناه قولهم: عتقت عليه يمين، أي قدمت ووجبت. قال:
علي ألية عتقت قديمافليس لها وإن طلبت مرام
ويقال لكل كريم عتيق.
ومما شذ عن هذا الأصل: عاتقا الإنسان، وهما ما بين المنكبين والعنق، والجمع العواتق. ويقال العاتق يذكر ويؤنث. وقال الأصمعي: يقال فلان أميل العاتق إذا كان موضع الرداء منه معوجا. وقال في تأنيث العاتق:
لا صلح بيني فاعلموه ولابينكم ما حملت عاتقي
سيفي وما كنا بنجد وماقرقر قمر الواد بالشاهق
قال
ابن الأعرابي
: العاتق: القوس التي تغير لونها واسودت، وهذا أيضا من القدم راجع إلى الباب الأول.