عملAyn-Mîm-Lâm

Amel: "Amiltü'ş-şey'e amelen" dersin: bir şeyi yaptım, işledim.

Umâle: işçinin (âmilin) ücretidir.

"Fülânun ibnü amel" denir: her işe gücü yeten kimse için.

"Ammele fülânun ale'l-kavmi ta'mîlen" denir: kavmin başına âmil (yönetici) olduğunda.

Ya'mele: dişi devedir; adı amelden (iş, çalışma) türetilmiştir.

Mızrağın âmili: temrene bitişik olan kısımdır; cübbeden ve sa'lebden (mızrak sapının temrene giren ucundan) aşağıdadır.

Temrenin kendisinin de âmil olduğu söylenmiştir.

Benû Âmile: Kinde'dendir.

Amel: "Amile amelen" (iş yaptı), o hâlde o âmildir (iş yapan). İ'temele: kendisi için çalıştı. Şair şöyle demiştir:

Şiir

Babana andolsun ki cömert kişi, bir gün güvenip dayanacağı birini bulamazsa kendisi çalışır.

Umâle: senin için yapılan işin ücretidir. Muâmele: "âmeltühû muâmeleten" (onunla iş ilişkisine girdim) sözünün mastarıdır. Amele: elleriyle kazı, çamur ve benzeri türlü işler yapanlardır. Mızrağın âmili: sa'lebden biraz aşağıda, temrene bitişik olan kısımdır; mızrağın göğsüdür. Şair şöyle demiştir:

Şiir

Geniş yara açan darbeyi vururum; yarası uluyarak kan fışkırtır, sa'lebin âmili onun içinde ağır ağır sallanır.

"Ona yaptığı işin ve emeğinin ücretini ver" dersin (ucrete umletihî ve amelihî). "Şu iş falanın üzerimizdeki umlesinde (idaresinde) oldu" denir, yani onun yönetimi döneminde. Amîl adam: işe gücü yeten kimse. Amûl: işe gücü yeten ve ona sabreden kimsedir; çoğulu umuldür. "A'meltü ileyke'l-matiyye" (binek develerini sana doğru yorarak sürdüm): onları yordum. "Falan re'yini, mızrağını, sözünü ve benzerini i'mâl eder" denir, [yani onunla iş görür]. Yapı ustası bina yaptığında kerpici kullanır (yesta'milü). Ya'mele, develer içinde amelden türetilmiş bir isimdir; çoğulu ya'melâttır, yalnız dişi için söylenir; ye'âmil diye de çoğul yapılır. Şair şöyle demiştir:

Şiir

Ya'melât (çalışkan dişi develer), yorgunluklarına rağmen çölü çöl ardından aşarlar.

Ayn, mîm ve lâm (harfleri) tek ve sahih bir asıldır; yapılan her fiil için geneldir.

Halîl şöyle demiştir: "Amile ya'melü amelen" (iş yaptı, yapar), o hâlde o âmildir. "İ'temele'r-racülü" denir: adam işi bizzat kendisi yaptığında. Şair şöyle demiştir:

Şiir

Babana andolsun ki cömert kişi, bir gün güvenip dayanacağı birini bulamazsa kendisi çalışır.

Umâle: yapılan işin ücretidir. Muâmele: "âmeltühû ve ene uâmilühû muâmeleten" (onunla iş ilişkisine girdim, giriyorum) sözünden mastardır. Amele: elleriyle kazı, örme ya da benzeri türlü işler yapan topluluktur. Bu bâbdandır: mızrağın âmili ve âmilesi; bu, sa'lebden biraz aşağıda, temrene bitişik olan kısımdır; mızrağın göğsüdür. Şair şöyle demiştir:

Şiir

Geniş yara açan darbeyi vururum; yarası uluyarak kan fışkırtır, sa'lebin âmili onun içinde ağır ağır sallanır.

(Halîl) şöyle demiştir: Adam kendisi için çalışır (ya'temilü), bir topluluk için çalışır (ya'melü), başkasını çalıştırır (yesta'milü), re'yini, sözünü ya da mızrağını kullanır (yu'milü). Yapı ustası kerpiçle bina yaptığında kerpici kullanır (yesta'milü). (Halîl) şöyle demiştir: Ya'mele, develer içinde amelden türetilmiş bir isimdir; çoğulu ya'melâttır. Bu yalnız dişi için söylenir; ye'âmil de caizdir. Zü'r-Rumme ya da başkası şöyle demiştir:

Şiir

Ya'melât (çalışkan dişi develer), ayaklarının aşınmasına rağmen çölü çöl ardından aşarlar.

Allah en iyisini bilir.

Amel: meslek ve fiil (iş) demektir; çoğulu a'mâldir. "Amile amelen" (iş yaptı), "a'melehû" ve "ista'melehû" (onu çalıştırdı) denir.

İ'temele: işi bizzat kendisi yaptı. Sîbeveyh şunu inşad etmiştir:

Şiir

Babana andolsun ki cömert kişi kendisi çalışır, bir gün güvenip dayanacağı birini bulamazsa; böylece ondan sonra giyinir ve sürme çeker.

Şair "men yetteklü aleyhi"yi (kendisine güveneceği kimse) kastetmiş, bu "aleyhi"yi hazfetmiş ve öndeki "alâ"yı kastetmiştir. Görmez misin ki o, güvenip dayanacağı birini bulamazsa çalışır.

Amelin başkası için, i'timâlin kendisi için olduğu da söylenmiştir.

"A'mele re'yehû ve âletehû ve lisânehû" ve "ista'melehû": onunla iş gördü, onu kullandı.

"Racülün amil": iş sahibi adam. Bunu Sîbeveyh nakletmiş ve Sâide b. Cüeyye'nin şu beytini inşad etmiştir:

Şiir

Nihayet gecenin bir vaktinde, zayıf ama durmadan çakan bir şimşek onları coşturdu; onlar coşku içinde geceyi geçirdiler, şimşek de geceyi uyumadan geçirdi.

Sîbeveyh "mevhinen" kelimesini "amil" ile nasbetmiştir (onun nesnesi saymıştır). Nahivcilerden başkası buna karşı çıkmış ve "o ancak zarftır" demiştir. Bu, ondan güzel bir görüştür; çünkü bir şey, ancak [belirsiz] bulunmadığında bir fiilin amel ettirilmesine hamledilir.

Amile: ameldir; hâ eklediklerinde mîmi kesreli okurlar.

Umle ve amele: yapılan iştir.

İmle: iş görme hâlidir.

Adamın umlesi: özellikle kötülükteki iç yüzüdür (gizli işidir); bunların hepsi amelden gelir.

Umle, amele, umâle, amâle ve imâle -sonuncusu Lihyânî'dendir-: hepsi yapılan işin ücretidir.

Amele: elleriyle çalışan topluluktur.

"Âmelehû": ondan bir iş istedi, ona bir iş teklif etti.

Arap dilinde âmil: bir amel yapıp ref, nasb ya da cer eden şeydir; merfû, mansûb ve meczûm kılan fiil gibi, amel etmek şanından olan isimler gibi ve fiil isimleri gibi. "Şey şeyde amel etti" denir: onda bir tür i'râb meydana getirdi.

"Amile bihi'l-amileyn": ona eziyet etmekte ileri gitti; "ammelehû bihî" de denir. İbnü'l-A'râbî bunu "amile bihi'l-ımleyn" diye, aynın kesresi ve mîmin sükûnuyla nakletmiştir. Sa'leb ise "o ancak ımeleyn'dir; aynın kesresi, mîmin fethası ve hafif okunmasıyla" demiştir.

Develer içinde ya'mele: çalışmaya dayanıklı, soylu dişi devedir. Bu yalnız dişi için söylenir; bu, dil âlimlerinin sözüdür. Ebû Ali "ya'mel" ve "ya'mele" nakletmiştir. Ya'mel, Sîbeveyh'e göre isimdir; çünkü "cemelün ya'melün" (ya'mel erkek deve) ya da "nâkatün ya'meletün" (ya'mele dişi deve) denmez; yalnız "ya'mel" ve "ya'mele" denir ve bunlarla erkek devenin ve dişi devenin kastedildiği bilinir. Bu yüzden "yef'al vezninde sıfat olarak gelmiş bir kelime bilmiyoruz" demiştir. "Munsarif olan ve olmayan" bâbında da şöyle demiştir: "Eğer bir şeyi ya'mele'nin çoğulu olan ya'mel ile adlandırırsan..." ve çoğul lafzıyla tekil erkek için sıfat olmasını engellemiştir. Bazıları bunu reddeder ve ya'mel'i sıfat sayar.

Kürâ' şöyle demiştir: Ya'mele hızlı dişi devedir; ona amelden bir isim türetilmiştir.

"Nâkatün amiletün": çalışkanlığı belli, çevik dişi deve; "amilet" (çevik koştu) denir. Kutâmî şöyle demiştir:

Şiir

Ne iyi yiğittir o ki binek devem ona doğru hızla koştu; ikimiz de yolculuğun zahmetinden şikâyet etmiyoruz.

"Hablün müsta'melün": kullanılmış ve yıpranmış iptir.

"Amile'l-berku amelen" denir, o hâlde o "amil"dir: şimşek sürekli çaktı. Sâide şöyle demiştir:

Şiir

Nihayet gecenin bir vaktinde, zayıf ama durmadan çakan bir şimşek onları coşturdu; onlar coşku içinde geceyi geçirdiler, şimşek de geceyi uyumadan geçirdi.

"Amile fülânun ale'l-kavmi": kavmin başına emir (yönetici) oldu.

Avâmil: ayaklardır.

Avâmil: çift sürmede ve harman dövmede kullanılan sığırlardır.

Mızrağın âmili ve âmilesi: göğsüdür.

Lihyânî "Nafakanın, Mekke'de iş gördüğü gibi iş gördüğünü görmedim" sözünü nakletmiş, bunu açıklamamış; ancak ardından "ve Mekke'de harcandığı gibi" sözünü getirmiştir. Birincisinin de bu anlamda olması umulur.

Benû Âmile ve Benû Umeyle: Araplardan iki kabiledir.

Amelâ: bir yer adıdır.