عضلAyn-Dâd-Lâm

عضل: العضلة للساق: موضع اللحم منها.

وكل لحمة صلبة في عصبة فهي عضلة.

ورجل عضل، إذا اكتنز لحمه.

والداء العضال: الذي قد أعيا الأطباء.

وأعضل الأمر: أشتد.

والمعضلات: الشدائد.

وعضلت عليه: ضيقت.

وعضلت المرأة عضلا: منعتها من التزويج وعضلت الحامل: نشب ولدها في بطنها فلم يسهل خروجه.

وعضلت الأرض بأهلها: غصت.

والعضل: الجرذ في

بعض اللغات.

وعضل: قبيلة.

عضل: العضلة: موضع اللحم من الساقين والعضدين. وإنه لعضل الساقين إذا كثر لحمهما. ويد عضلة، وساق عضلة: ضخمة. وداء عضال، إذا أعيى الأطباء، وأعضلهم فلم يقوموا به. وأمر معضل يغلب الناس أن يقوموا به . قال ذو الإصبع :

بلغنا أن ذا الإصبع تزوج فأتي حيه يسألهم مهرها فلم يعطوه، فهجاهم يقول: عجزتم عن مهر واحدة فكيف لو تزوجت بأربع نسوة. وقوله: فكيف لو درت، أي: فكيف لو قامت الحرب على ساق. ولو قيل للحم الساق عضيلة وعضائل جاز. وتقول: عضلت عليه، أي: ضيقت عليه في أمره وحلت بينه وبين ما يريد ظلما. وعضلت المرأة، بالتخفيف إذا لم تطلق، ولم تترك، ولا يكون العضل ألا بعد التزويج. وعضلت المرأة بولدها، إذا عسر عليها ولادها، وأعضلت مثله، وأعسرت فهي معضل [ومعضل] .

والعضل مواضع بالبادية كثيرة الغياض . بنو عضل من أسد. واعضلت الشجرة إذا كثرت أغصانها، واشتد التفافها، قال:

شجاع ... تراد في غصون معضئله

العين والضاد واللام أصل واحد صحيح يدل على شدة والتواء في الأمر. من ذلك العضل، قال الأصمعي: كل لحمة صلبة في عصبة فهي عضلة. يقال: عضل الرجل يعضل عضلا. ومن الباب: هو عضلة من العضل، أي منكر داهية. وهو من القياس، كأنه وصف بالشدة. والعضل من الرجال: القوي. ومن الباب: الداء العضال، الأمر المعضل، وهو الشديد الذي يعيي إصلاحه وتداركه. ويقال منه أعضل. ويقال إن ذا الإصبع تزوج امرأة، فأتى قومه يسألهم مهرها فلم يعطوه فقال:

يقول: عجزتم عن مهر واحدة فكيف لو تزوجت بأربع. يقال: أعضله الأمر وأعضل به. وقال عمر: " أعضل بي أهل الكوفة ما يرضون بأمير، ولا يرضاهم أمير "، أي أعياني أمرهم. والمعضلات: الشدائد. ويقال: عضلت عليه، أي ضيقت في أمره. وعضلت المرأة عضلا، وعضلتها تعضيلا، إذا منعتها من التزوج ظلما. قال الله - تعالى -: {فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن} [البقرة: 232] ، أي تحبسوهن. ويقال عضلت المرأة، إذا نشب الولد في رحمها فلم يسهل مخرجه. وشاة معضلة وغنم معاضيل. [و] عضلت الأرض بأهلها، أي غصت بهم وضاقت لكثرتهم. قال أوس:

ويقال سنة عضل: عسيرة. قال:

فيا للناس للسنة العضل

قال الفراء: ما يأتينا خير فلان إلا معضلا، أي في التواء ونكد. وعضل: قبيلة، وهو من هذا.

والعضل : الفأرة في بعض اللغات ، والجمع عضلان . وعضل الرجل أيمه ، إذا لم يزوجها . وعضل بي الأمر وأعضل بي ، إذا غلظ واشتد ، ومنه قولهم : أمر معضل . وفي حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أعضل بي أهل الكوفة لا يرضون أميرا ولا يرضاهم أمير . وعضلت المرأة والدابة ، إذا نشب ولدها فلم يخرج فهي معضل ، وكذلك الدجاجة ببيضها . ورجل عضل ، إذا كان غليظ العضل . وداء عضال ، إذا كان لا يكاد يبرأ . وبنو عضل : بطن من العرب ، وكذلك بنو عضيلة . والعضل والقارة : بطنان من العرب . والمعاضل : الأمور المعضلات . وعضل الوادي بأهله ، إذا ضاق بهم وكذلك كل شيء ضاق عن شيء فقد عضل عنه . قال الشاعر :

واللعض ، يقال : لعضه بلسانه ، إذا تناوله به وهي لغة يمانية .

العضلة والعضيلة كل عصبة معها لحم غليظ عضل عضلا فهو عضل وعضل قال بعض الأغفال

والعضلة من النساء المكتنزة السمجة ٭ وعضل المرأة يعضلها ويعضلها عضلا وعضلها منعها الزوج ظلما وعضل عليه في أمره ضيق من ذلك وعضل بهم المكان ضاق قال أوس بن حجر

وعضل الشيء عن الشيء ضاق وعضلت المرأة بولدها وأعضلت وهي معضل ومعضل عسر عليها ولاده وكذلك الدجاجة ببيضها وكذلك الشاء والطير قال الكميت فمثل بذلك

والمعضلة أيضا التي يعسر عليها ولدها حتى تموت هذه عن اللحياني ٭ وأعضله الأمر غلبه ٭ وداء عضال معي غالب قالت ليلى

وتعضل الداء الأطباء وأعضلهم غلبهم ٭ وحلفة عضال شديدة غير ذات مثنوية قال

وقال ابن الأعرابي عضال هنا داهية عجيبة أي حلفت يمينا داهية ٭ وفلان عضلة وعضل شديد داهية الأخيرة عن ابن الأعرابي وشيء عضل ومعضل شديد القبح عنه أيضا وأنشد

وعضل بي الأمر وأعضل اشتد وغلظ وفي حديث عمر أعضل بي أهل الكوفة لا يرضون أميرا ولا يرضاهم أمير وقال الشاعر

وأنشد الأصمعي هذا البيت أبا توبة ميمون بن حفص مؤدب عمر بن سعيد بن سلم بحضرة سعيد ونهض الأصمعي فدار على أربع يلبس بذلك على أبي توبة فأجابه أبو توبة بما يشاكل فعل الأصمعي فضحك سعيد وقال لأبي توبة ألم أنهك عن مجاراته في المعاني هذه صناعته ٭ واعضألت الشجرة كثرت أغصانها واشتد التفافها قال

همز على قولهم دأبة وهي هذلية شاذة ٭ والعضل الجرذ والجمع عضلان ٭ والعضل موضع وعضل حي ٭ وبنو عضيلة بطن