العض : الشد بالأسنان على الشيء , وكذلك عض الحية , ولا يقال للعقرب , لأن لدغها إنما هو بزناباها وشولتها . وقد عضضته وعضضت عليه عضا , وعضاضا , وعضيضا , وعضضته : تميمية , ولم يسمع لها بآت على لغتهم . ٭ والعض باللسان : أن يتناوله بما لا ينبغي , والفعل كالفعل , وكذلك المصدر . ودابة ذات عضيض وعضاض . قال سيبويه : العضاض : اسم كالشباب , ليس على فعله فعلا . ٭ وفرس عضوض , وكلب عضوض , وناقة عضوض , بغير هاء . ٭ وما ذاق عضاضا : أي ما يعض عليه , قال :
أخدر : أقام خمسا في خدره . ٭ وعض الرجل بصاحبه عضا : لزمه ولزق به . وعض الثقاف بأنابيب الرمح عضا , وعض عليها : لزمها , قال النابغة :
تدعو قعينا وقد عض الحديد بهاعض الثقاف على صم الانابيب
وهو مثل ما تقدم , لأن حقيقة هذا الباب اللزوم واللزوق ٭ وأعض الرمح الثقاف : ألزمه إياه . وأعض المحجمة قفاه : ألزمها إياه , عن اللحياني . ٭ ورجل عض : مصلح لمعيشته وماله , لازم له حسن القيام عليه . ٭ وعضضت بمالي عضوضا , وعضاضة : لزمته . ٭ والعض : الشديد من الرجال , وقيل : الداهية قال القطامي :
يثورها العضان : زيد ودغفل % % يريد : زيد بن الكيس النمري , ودغفلا النسابة . . والعض أيضا : السيئ الخلق , قال :
ولم أك عضا في الندامى ملوما
والجمع : أعضاض . ٭ والعض : العضاة . وأرض معضة : كثيرة العضاه . وقوم معضون : ترعى إبلهم العض . ٭ والعض : النوى المرضوخ , تعلفه الإبل . وهو علف أهل الامصار , قال الأعشى :
من سراة الهجان صلبها العضضورعى الحمى وطول الحيال
وقال أبو حنيفة : العض : العجين الذي تعلفه الإبل , وهو أيضا الشجر الغليظ الذي يبقى في الأرض . ٭ والعضاض كالعض . والعضاض أيضا : ما غلظ من النبت وعسا . ٭ وأعض القوم : اكلت إبلهم العض أو العضاض , وأنشد :
أقول وأهلي مؤركون وأهلهامعضون إن سارت فكيف أسير ؟
وقال مرة في تفسير هذا البيت , عند ذكر بعض أوصاف العضاة : إبل معضة : ترعى العضاه , فجعلها إذ كان من الشجر لا من العشب , بمنزلة المعلوفة في أهلها النوى وشبهه وذلك أن العض هو علف الريف , من النوى والقت , وما اشبه ذلك , ولا يجوز أن يقال من العضاة : معض , إلا على هذا التأويل . والمعض : الذي تأكل إبله العض . والمؤرك : الذي تأكل إبله الأراك والحمض . والأراك : من الحمض . ٭ قال المتعقب : غلط أبو حنيفة في الذي قاله , وأساء تخريج وجه كلام الشاعر , لأنه قال : إذا رعى القوم العضاة , قيل : القوم معضون , فما لذكره العض وهو علف الأمصار مع قول الرجل العضاة , وأين سهيل من الفرقد ؟ وقوله : لا يجوز أن يقال من العضاة معض إلا على هذا التأويل : شرط غير مقبول منه , لأن ثم شيئا غيره عليه قبل . ونحن نذكره إن شاء الله تعالى ٭ قال أبو زيد في اول كتاب الكلأ والشجر : العضاة : اسم يقع على شجر من شجر الشوك له أسماء مختلفة , تجمعها العضاة , واحدتها عضاهة , وإنما العضاة الخالص منه : ما عظم منه واشتد شوكه , وما صغر من شجر الشوك فإنه يقال له : العض والشرس . ٭ قال ابن السكيت في المنطق : بعير عاض : إذا كان يأكل العض , وهو في معنى عضه , ٭ والعض : من العضاة . يقال : بنو فلان معضون أي ترعى إبلهم العض . وعلى هذا التفصيل قول من قال : معضون , يكون من العض الذي هو نفس العضاة , وتصح روايته . ٭ والعضوض من الآبار : الشاقة على الساقي في العمل . وقيل : هي البعيدة القعر , أنشد :
)
) ٭ والعضاض : ما بين روثة الأنف إلى أصله , قال :
) ٭ والتعضوض : ضرب من التمر , واحدته : تعضوضة , قال أبو حنيفة : التعضوضة : تمرة طحلاء كبيرة رطبة صقرة لذيذة , من جيد التمر وشهيه