عباAyn-Bâ-Elif

عبا: العباءة والعباية: ضرب من الأكسية.

والعبء: كل ثقل من غرم أو غيره.

وعب الشمس: ضياؤها، وبها سمي الرجل.

وأنشد:

إذا ما رأت شمسا عب الشمس بادرت

إلى رملها والجرهمى عميدها

وما عبأت به، إذا لم تباله.

وعبأت الطيب وغيره، أعبؤه.

وأنشدنا القطان عن ثعلب:

عبيرا بات تعبؤه عروس

وعبيت الكتيبة: هيأتها في مواضعها.

وحكى بعضهم: عبأت الجيش، كأنهم ذكروا في كلتا الكلمتين اللغتين، غير أن الاختيار ما اختاره ثعلب.

وعبية الجاهلية: نخوتها.

* * *

عبا: العباية: ضرب من الأكسية فيه خطوط سود كبار والجميع العباء، والعباءة لغة. وما ليس فيه خطوط وجدة فليس بعباءة، قال:

والعبا، مقصور،: الرجل العبام في لغة وهو الجافي العي .

عبء: العبء: كل حمل من غرم أو حمالة، والجميع الأعباء، قال:

وما عبأت به شيئا: أي لم أياله ولم ارتفع . وما أعبأ بهذا الأمر: أي ما أصنع به كأنك تستقله وتستحقره. تقول: عبأ يعبأ عبأ وعباء، وعبأت الطيب أعبوه عبأ وأعبئه تعبئة إذا هيأته في مواضعه، وكذلك الجيش إذا ألبستهم السلاح وهيأتهم للحرب، قال:

وتقول في ترخيم اسم مثل عبد الرحمن وعبد الرحيم وعبد الله وعبيد الله عبويه مثل عمروية .

العين والباء والهمزة والحرف المعتل غير المهموز أصل واحد، يدل على اجتماع في ثقل. من ذلك العبء، وهو كل حمل، من غرم أو حمالة، والجمع الأعباء. قال:

ومن الباب: ما عبأت به شيئا، إذا لم تباله، كأنك لم تجد له ثقلا. ومن

الباب: عبأت الطيب وفرقوا بين ذلك وبين الجيش، فقالوا: عبيت الكتيبة أعبيها تعبية، إذا هيأتها. وقد قالوا: عبأت الجيش أيضا، ذكرها ابن الأعرابي. وقال في عبأت الطيب:

والعباءة: ضرب من الأكسية. وقياسه صحيح; لأنه يشتمل على لابسه ويجمعه. والله أعلم بالصواب.

والعبء مهموز وهو الثقل وستراه في بابه إن شاء الله .

العبء الحمل والثقل من أي شيء كان
والعبء أيضا العدل
وهذا عبء هذا أي مثله
والجمع من كل ذلك أعباء
وما أعبأ به عبأ أي ما أباليه
وما أعبأ بهذا الأمر أي ما أصنع وفي التنزيل ﴿قل ما يعبأ بكم ربي﴾ الفرقان 77
وعبأ الأمر عبأ وعبأه تعبئة هيأه وعبأ المتاع يعبؤه وعبأه كلاهما هيأه وكذلك الخيل والجيش
وعبأ الطيب يعبؤه عبأ صنعه وخلطه قال أبو زبيد

والعباءة والعباء ضرب من الأكسية والجمع أعبئة
ورجل عباء ثقيل وخم أحمق كعبام
والمعبأة خرقة الحائض عن ابن الأعرابي
وعبء الشمس ضوءها لا أدري أهو لغة في عب الشمس أم هو أصله
2